第149章 这是一门“神仙”之道[第2页/共4页]

“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”

许恪晋升金丹以后，炼体修为一样晋升金丹，他练成了“黄庭内景二十四神”中的“膂神”，获得了一个新的神通“移山之力”。

不管是否“在天有灵”，到底“死者为大”，许恪也表示了恰当的尊敬。

这跟“他化安闲天魔大法”的“众生欲念之火淬炼真灵”的体例，有些类似之处。

并且……“云梦真经”的逼格不敷啊！

但是……这不是题目。

然后就没了。

以许恪现在的法力，早就具有了“移山断岳”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起码的根基操纵了。

不管是道门的“尘凡炼心”，他化安闲天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是精确无误的。

一道高品级的法力，需求多少六合灵气炼化而成？那的确是天文数字。

只不过，一个是用“香火愿力”，一个是用“众生欲念”，固然一个是神，一个是魔，本质上倒是一样的。

许恪从这门“神仙之道”中，也获得了很多新的学问，对元神之道的了解又深切了几分。

云中大道经，更是许恪从牌位上的灵气运转轨迹，自行推导出来的。

感到着灵力运转，许恪一边默记，一边屈指推演计算，这门功法的真脸孔逐步展现在许恪面前。

神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“傍门”，却仍然包含着高深博识的修行事理。

当然，这是最高品级的“道君位格”，刚成元婴的修士，天然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的，只能从下级神位开端修行。

炼神，就是从“质”的方面，强大元婴了。

本质上，这跟借助宝贝作为化神凭依，也没有太多辨别了，严格提及来，这也是“傍门”。

当然，所谓“成魔”，许恪也只不过是借助“他化安闲天魔大法”的“七情六欲心莲正法”，接收众生欲念罢了，不至于真要为祸百姓。

练气没甚么好说的，就是运转功法，吸纳六合灵气，不竭炼化灵气，从“量”上面强大元婴。

“云中大道经”的炼神之法，一样还是在走“香火成神”之法。

这个“香火成神”之法，并不是接收众生愿力，跟那些接收“信奉之力”成神的神祗，有本质的辨别。

在大阵转化的云气滋养之下，等候铜棺灵光渐渐接收云气，渐渐强大，直到能揭示出更高层次的灵力运转轨迹为止。

这门功法以云气为根底，把持雷霆，把握“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“气候”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，能够说是立意高深，气象恢弘了。

真灵练就，丹破婴生以后，元婴就是灵魂和灵力融为一体了。

现在么……先研讨“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

“民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。”

一遍看过，练气、筑基两个境地的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融会，固结成丹。

云中大道经的蕴养真灵之法，竟然是化身为“神”，以众生愿力为“火”，淬炼神魂，练成真灵。

反倒是道门正统的“尘凡炼心”之法，还比较费事一些。

将铜棺安设在法坛下方的平台上，许恪启动碧水潭大阵，转化出水行云气，化成一团云雾，包裹在铜棺上。