第149章 这是一门“神仙”之道[第2页/共4页]

因而，许恪又以灵宝施放云气灵力，化为一只庞大的“摩云之手”，一把抓住铜棺，从地上生生的抓了起来。

如果是普通修炼的话，不花个上百年，乃至是几百年，别想把道心打磨得纤尘不染了。

如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发明了真灵会过于强大的题目，我的真灵淬炼之法，另有能够出状况。

一遍看过，练气、筑基两个境地的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融会，固结成丹。

但是，不能把三魂分化以后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂团体。

而后统统神位合一，成绩“云中之神”，就此晋升“化神”。

棺材挡住，灵光随即缩进了棺材当中，没有对许恪生出任何进犯的迹象。

炼神，就是从“质”的方面，强大元婴了。

这个“香火成神”之法，并不是接收众生愿力，跟那些接收“信奉之力”成神的神祗，有本质的辨别。

然后就没了。

这门炼神之法，不接收香火愿力，而是把香火愿力炼化为一枚神篆，作为“位格”，以愿力为火，不竭淬炼神魂。

现在么……先研讨“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

公然还是要学习啊！

“成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把依托分神的宝贝，藏进某个香火鼎盛的古刹里，盗取香火就行了。

周身云气缭绕，许恪谨慎翼翼驱动灵宝，施放云气灵力，以“摩云之手”，拉扯棺盖，把棺材盖了起来。

神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“傍门”，却仍然包含着高深博识的修行事理。

这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”，固然也是“元神之道”，走的倒是“神仙”路数，跟道门正统的“天仙”之法，有所分歧。

起家走出大阵法坛，许恪来到了洞府中的书房，盘坐在案几前，开端阐发解读“云中大道经”。

“混元一气真经”，在金丹期成绩真灵的阶段，采纳的体例比较庞大。

或许，把大佬的棺木迁徙一下，换一个灵穴，以同源功法运转滋养，能够会揭示出更高层次的功法内容来。

为了制止遭到铜棺灵光的进犯，许恪仍然把一身灵力转为“云气”，假装是“本身人”了。

感到着灵力运转，许恪一边默记，一边屈指推演计算，这门功法的真脸孔逐步展现在许恪面前。

就算许恪驱动碧水潭大阵灌输灵力，也起码需求个十年八年的，才能够有成果，只能渐渐等了。

这是一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。

这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。

反倒是道门正统的“尘凡炼心”之法，还比较费事一些。

这门功法以云气为根底，把持雷霆，把握“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“气候”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，能够说是立意高深，气象恢弘了。

结丹以后，一样也是“神魂融入金丹”，练成真灵，直到真灵破壳，丹破婴生。

总摄阴阳，统御六气。

但是，许恪现在发明，他预定的“三魂之法”，还存在出题目的能够性。

本身的元神，当然只能有本身，不能有外物。