第23章 我和我的灵魂们――人格分裂(2)[第2页/共3页]

苏东坡有一首诗《题西林壁》：“横当作岭侧成峰，远近凹凸各分歧。不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”

这首诗的意义是，你环顾深山，瞻仰低俯，看远看近，却发明这山竟是分歧的形状。你看不到庐山实在的脸孔，只因为你正身处山的内里。

不过，对于当代人而言，利用最频繁的关头词大抵就是“苍茫”。在面对这个多变的天下和这个多变的本身的时候，实在是无所适从。一会儿是孤傲的一面无穷放大，一会儿是欢愉的一面占有身心，一会儿冷若冰霜，一会儿又怜悯心众多……仿佛一天当中，我们就会在本身分歧的面中不竭腾跃。这会让人堕入苍茫：“真正的我到底是甚么模样？”

多重品德的人在完整接管本身的病情之前，是没法停止自我调度的，因为他们（仆品德）完整不晓得另有另一个乃兰交几个“本身”存在。即便在得知病情以后，他们也常常难以接管，感觉不成思议。只要在他们完整地接管了究竟以后，才有能够停止必然程度的自我调度。

操纵催眠医治多重品德

3种效应打败品德丢失

催眠师起首要与患者停止相同体味，把握需求的信息。然后，用说话、目光、数数等体例引诱患者进入催眠状况，并逐步将其状况引入催眠当中。

【解答】

多重品德的医治需求家人朋友的支撑、了解和耐烦伴随，特别是在医治的时候，更是需求多方共同。目前，在医治多重品德方面，最有效的是催眠疗法。

催眠师指导其别品德呈现时，会体味该品德的姓名、春秋、性别、脾气、爱好、经历等。催眠师会表白本身的态度，便是来帮忙TA的而不是来伤害TA的，由此逐步建立和该品德的信赖干系。如果另有其他的品德，应当在时候充盈和机会得当的时候一一与他们“结识”并建立信赖，为今后的深切医治奠定杰出的根本。

也就是说，当人们置身于事情以内的时候，常常没法客观熟谙到事情的本身。另有一句话，叫作“当局者迷”，说的也是这个意义。

人们在熟谙“自我”的时候也是一样，常常因为身处此中，带着激烈的主观色采，以是才非常困难，不时轻易丢失。是以，熟谙自我才是人类最难的课题。这就是苏东坡效应。

【保存法例】

多重品德停滞患者应当明白之以是具有多重品德，恰是因为你在经历创伤的时候，做出了本身的挑选。而这个挑选恰是一种庇护你本身的情势。

3.自我挑选效应

对于多重品德停滞患者来讲，他们更加脆弱，更加轻易丢失。他们常常通过“缔造”一小我格来抵挡畴昔的伤害，进而庇护本身的仆品德。但是，究竟上这恰是仆品德没法接管实际、丢失自我的一种表示。

但是，很多人在面对本身的分歧面的时候，会感到苍茫，乃至是自我丢失，不晓得到底哪一个才是真正的自我。