第23章 我和我的灵魂们――人格分裂(2)[第2页/共3页]

催眠师起首要与患者停止相同体味，把握需求的信息。然后，用说话、目光、数数等体例引诱患者进入催眠状况，并逐步将其状况引入催眠当中。

多重品德的人在完整接管本身的病情之前，是没法停止自我调度的，因为他们（仆品德）完整不晓得另有另一个乃兰交几个“本身”存在。即便在得知病情以后，他们也常常难以接管，感觉不成思议。只要在他们完整地接管了究竟以后，才有能够停止必然程度的自我调度。

3种效应打败品德丢失

操纵催眠医治多重品德

人们在熟谙“自我”的时候也是一样，常常因为身处此中，带着激烈的主观色采，以是才非常困难，不时轻易丢失。是以，熟谙自我才是人类最难的课题。这就是苏东坡效应。

催眠师指导其别品德呈现时，会体味该品德的姓名、春秋、性别、脾气、爱好、经历等。催眠师会表白本身的态度，便是来帮忙TA的而不是来伤害TA的，由此逐步建立和该品德的信赖干系。如果另有其他的品德，应当在时候充盈和机会得当的时候一一与他们“结识”并建立信赖，为今后的深切医治奠定杰出的根本。

这首诗的意义是，你环顾深山，瞻仰低俯，看远看近，却发明这山竟是分歧的形状。你看不到庐山实在的脸孔，只因为你正身处山的内里。

也就是说，当人们置身于事情以内的时候，常常没法客观熟谙到事情的本身。另有一句话，叫作“当局者迷”，说的也是这个意义。

苏东坡有一首诗《题西林壁》：“横当作岭侧成峰，远近凹凸各分歧。不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”

全面客观地熟谙自我并不是一件轻易的事情。多重品德停滞患者应那不时存眷本身的内心，聆听本身内心的声音，找到内心的巴望和惊骇。只要精确地熟谙了自我，接管了自我，才气给本身充分的安然感，让本身不必通过“缔造”品德来抵抗创伤。

2.通感效应

究竟上，正如我们在前面讲到“品德”的时候所说的，品德是稳定的，但是也是多面的。正如魔方一样，有分歧的面，每一面都有本身奇特的色彩。这些分歧的面和分歧的色彩组合起来，才是一个完整的魔方。人也是如此。以是，我以为，对于如许的环境，我们临时称之为“魔方人”，比较得当。

每小我都有本身分歧的一面，在合适的场合揭示本身分歧的一面，这实在也是一种“适者保存”――你必须把合适当时环境的一面揭示出来，才气保存下去。

究竟上，如我们前面所说的，一小我的品德是分歧方面的同一，是有着分歧的面的。每个方面都是你真正的本身，这些并不必思疑。那些孤傲是实实在在的，欢愉也是真逼真切的。它们都是发自你的内心的。最首要的是，你但愿能够加强本身的哪一方面，让本身成为甚么样的人。你能够让你孤傲的一面扩大，成为你品德的首要部分，也能够让欢愉成为主导。你能够尽力固执、主动追随，也能够郁郁寡欢、畏缩不前。以是，实际上从一开端你就问错了题目，不是“真正的我到底是甚么模样？”而是“我想让本身成为甚么样的人？”