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古语一些诗词的鉴赏[第1页/共9页]

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“无材可去补彼苍,枉入尘凡若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”【诗词观赏】《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨,也为了引发读者的兴味,在全书开首就把读者引入一个迷离倘恍的神话天下,借人们都熟谙的女娲补天的神话,奇妙地假造了一个顽石“幻形人间”的故事。石头的经历,便是贾宝玉的经历;石头,便是贾宝玉的意味,也含有作者曹雪芹的影子。

女娲石上偈语

“无材可去补彼苍”,是作者对本身处在封建社会季世不能有所作为的悲忿和感慨。他从本身的经历中看到他出身的贵族社会的败北、出错,他曾尽敬爱的夸姣的统统也都跟着无可挽回地破败下去了。他从一种朴实的辩证法的观点,熟谙到这类结局的必定性,熟谙到贵族阶层不配有更好的运气,因此对他们停止了无情的透露和鞭挞。但是作者对他过去的繁华繁华糊口又不无沉沦,特别是对他热烈歌颂的诸多人物(多为纯粹仁慈的青年女性)跟着封建家属的败亡而玉石俱焚,悲惋怜惜不已。他也曾想有一番作为,去补封建社会破了的“天”,但社会没有给他如许一个机遇(有机遇也一定有体例)去干一番奇迹。乃至使他“半生得志,一事无成”,在贫困孤单中度过了本身的后半生。以是,“枉入尘凡若许年”,说的是贾宝玉,也何尝不是作者本身的慨叹。作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意。顽石的特性是棱角清楚,固执死硬,毫不通融。人如果具有这类风致,就必定同阿谁俗气卑鄙的上层社会到处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需求,这个社会就必定要架空他,不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“得志不通事件,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,恰是宝玉顽石脾气的写照。这字面上的嘲骂,实际是用反语来歌颂宝玉分歧阿谁肮脏社汇合作的背叛脾气。题《金陵十二钗》一绝满纸荒唐言,一把酸楚泪。都云作者痴,谁解此中味?【诗词观赏】这首五言绝句,也写在第一回里。书中说,空空道人访道求仙从青埂峰下颠末,把那块顽石上的笔墨重新至尾誊写返来,以《石头记》的书名活着上传播。厥后曹雪芹在悼红轩里把这部书“披览十载,增删五次”,清算生长篇章回体小说,并把书名改成《金陵十二钗》,并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云恍惚法,实在作者就是曹雪芹。这首小诗说话固然浅显浅近,感慨却非常深远。《红楼梦》明天已成为饮誉天下的名著了。但是在二百多年前作者写书的阿谁期间,小说被看作是不登风雅之堂的无聊的东西,正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶层的正统看法来看,作者写石头“幻形出世”是荒唐的,写大观园内小后代之间你你我我、思恩仇怨的情爱也是荒唐的,揭穿那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽出错,则更是荒唐、无成心义的。以是作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。但是作者本身深深晓得他毫不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的,而是把本身平生“历尽聚散悲欢炎凉世态”的经历,加以艺术的概括和提炼。塑造了浩繁范例的人物,来表白他对人生社会的熟谙,依

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