第156章 基督教[第2页/共4页]

&nb香山州府内，薛家是及其驰名的大户人家，也是广州商界的头号人物。因为他们家有海船，经常出海去其他的周边的国度，全部澳门的买卖他们占有了一半。葡人从内里运来的货色，除了各大师族门人运往京里的，剩下的便有一半会呈现在他们的铺子里，而葡人往外运送的瓷器茶叶布匹之类的，薛家能占有四成。别藐视这四成，不算那些舶来品，单单这四成的利润，你就快闭上青云阁了。

&nb追根究底，这是一种礼节之争的干系，是文明移植的题目，或者从别的一个角度来讲，干系的是一种宗教的处境化题目，任何一种社会都有一套轨制去庇护其本身的文明，抵抗异质文明。就中国社会而言，宗法轨制好似庇护以祭祖、祭孔为意味的传统文明的机制，只要这个机制存在，对于异质文明的抵抗也就存在。

&nb“嫂子这就没见过了吧，所谓羊羹，和羊可没有一点干系，全都红豆沙加沙糖做出来的，老祖宗，您瞧瞧，这点心精美不？是不是想一口吞下一个去？”男人一脸的奉迎，笑的格外喜庆。

&nb但是偏生他内里没有羊肉，连点荤腥都没有。

&nb不过人家硬气倒是有按照的，县太爷做背景，能不硬气么！

&nb但是，中国社会的生长，需求与外界来往，需求来自外界的刺激，这类需求会在恰当的时候为异质文明翻开流派，即便开端时只是一条门缝。

&nb戴铎不附和这类文明入侵，但是却支撑国人和洋人打交道。

&nb“小叔今个带来甚么好物件，不如拿出来，也叫奴家开开眼界如何。”一旁坐着的妇人略显丰腴，鹅蛋脸颀长眼，琼鼻美丽，樱桃小口，非常风情。身量苗条，身形多姿，一身蜀绣芙蓉百褶裙，彩绣光辉，恍若仙子。头上簪的，手上戴的，随便拿出一个就能让这香山府里的敷裕人家糊口半年的了。煞是繁华。此时她手执帕子，虚掩嘴角，含情端倪望向劈面的年青男人，态度非常密切。

&nb以是如许洋人教堂必须拆！但是这个度要掌控好。倘若康熙爷是以讨厌上了洋人，就惨了。

&nb倘如果其他州府的县令，薛三小公子却不惊骇，但是这香山，啧啧~~~这香山本就特别，戴县令还是带着尚方宝剑来的。谁敢成为阿谁出头鸟啊！

&nb这一日，薛家三少爷跑出了一脑门子的汗，孔殷火燎的穿过了抄手游廊绕过穿堂的大理石屏风，脆生生的嚷嚷起来“老祖宗，老祖宗，您瞧孙儿给您带来甚么奇怪玩意儿了。”

&nb一盒子十块的四四方方的小东西安温馨静的躺在托盘内，上面精美的锦鲤活矫捷现，就仿佛下一秒便会跃出水面，溅一脸的水花似的。

&nb但是此次建立的教堂极其恢弘。这就忽悠不畴昔了，上面的人上来告发，戴铎不得不正视起来。

&nb却听得噗嗤一身，这妇人忍不住掩面偷笑出声。老太太笑着轻捶她几下。

&nb1517年，葡人抵至广州，并于1557年获许在澳门半岛居住。自此，他们便以澳门作为跳板，主动争夺向本地布道。