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“那要看你想要的物体为何来决定。”

“它的力量会完整进入那人体内，那粒玉米就自在了。它变成只是一粒玉米，或许会被留在巫术的现场，或者被扫开；这都没有干系，最好是把它扫到树丛上面，小鸟会吃了它。”

“有多少种呢？”

“那些玉米粒是干甚么用的，唐望？”

“小斑豆、水晶及羽毛。”

“进入身材以后又会如何样呢？”

“在那小我打仗到玉米粒之前，小鸟会把它吃掉吗？”

唐望信赖非平常实际状况是实际学习的独一情势，以及获得力量的独一体例。他给我的印象是，教诲的其他部分与力量的获得不是非常相干。对统统不直接与非平常实际状况有关的事物，唐望都抱持着这类态度（在我的条记中到处可见）。比方在一次说话中，他提到有些东西本身具有某种程度的力量。固然他本身并不侧重力量之物，但他说较差劲的巫鲁荷常用那些力量之物作为帮忙。我常问他关于这方面的事，但他仿佛毫无兴趣议论。不过在另一个场合又提到这个题目时，他曾勉强承诺谈他们。

是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在这个方向下，我看出唐望本人特别夸大他教诲中的某些部分，特别是对迷幻植物的利用。体味这一点后，我又重新设定我的分类体系。

唐望在答复之前轻视地笑了笑，他仿佛是死力按奈住性子对待我。

“这类力量是有限定的。”他持续说，“但我肯定你没法体味这一点。我花了快一辈子的时候才体味，一个“联盟”就足以揭穿那些力量统统的奥妙，使它们看起来像儿戏。我之前有段时候也有那样的东西，当我还年青时。”

然后唐望描述一种非常庞大的步调，用来获得那种有力量的玉米粒。

“那么，哪一种最有力量呢？”

“不是，一个巫鲁荷有四十八颗玉米粒。”

唐望在分歧的场合，别离采取了三种迷幻植物：培药特（peyote，即Lophophorawilliamsii），妖怪草（Jimsonweed，即Daturainoxiasyn.D.meteloides），及一种蘑菇（mushroom，能够是Psilocybemexicana）。在美洲印地安人与欧洲人打仗之前，他们就已经晓得了这三莳植物的知觉窜改特性。因为这类特性，很多人把这些植物用在寻欢作乐、医治、巫术，以及达到某种飞腾体验上。在他的教诲中，唐望把妖怪草和蘑菇的利用作为获得力量的手腕，他把这类力量称为“联盟”（ally）。他把对培药特的利用当作对聪明的寻求，这类聪明就是精确的糊口体例。

“别曲解我的意义，唐望，”我抗议。“我想要有个联盟，但我也想要晓得我所能晓得的统统。你本身说过，知识就是力量。”

我从一九六一年六月开端成为唐望的门徒。在那之前，我去找过他好几次，但都是以人类察看员的身份，我偷偷地把初期的说话做成条记，然后靠影象力重新架构说话内容，但是当我开端以门徒的身份参与以后，那种偷偷摸摸的体例就变得相称困难，因为我们的对话包含了很多分歧的题目。因而唐望答应我（不过是在他激烈的抗议下）光亮正大地把统统对话都记载下来。我本来也想拍照和灌音的，但是他不准我这么做。