051、有生于无（上）[第3页/共3页]

但他们的修为以永不得再进，就是你所说的九境初转。帝乡神土实际上是无中生有，为太昊天帝的元神天下所造化。太昊修行所悟六合间大道法则，自成一方六合；统统所现，皆为太昊的见知显化。

伯羿饶有兴趣地反问道：“你说呢？”此次不再是自问自答，就是在问虎娃。

伯羿去过少昊天帝斥地的瑶池仙界，也见过少昊天帝本人。但是对于他如许的仙家来讲，那不是本身的天下，而完整就是属于少昊天帝的天下。

地仙如许飞升，在人间的统统都得留下，带不走任何东西，哪怕是亲手打造的神器，也包含本身的肉身。登临帝乡神土者只是不灭之神魂，或称纯洁之元神，或称飞升之阳神。地仙脱去凡蜕飞升帝乡神土后，那就永久回不来了，也不能分开所飞升的仙界。

假定伯羿在仙界中所行，获得少昊天帝的承认，为少昊天帝所能包容，那么仙界中的统统就是实在的；不然这仙界就仿佛是幻景，此中事物对他而言就相称于虚幻不实。

帝乡神土中有一株参天建木，枝干铺展九层，每一层都是一方天下，对应真仙九转修为，意味着太昊当年的摸索，是以又被称为九重天仙界。太昊是如何斥地九重天仙界的，非伯羿所知；但伯羿晓得，太昊斥地帝乡神土后，人间便有了登天之径。

伯羿还是那句反问：“你说呢？”

虎娃：“如此看来，这并非真正的长生超脱啊，可为何另有那么多地仙情愿飞升呢？”

他们并未夺舍，而是超脱于人间以外。太昊所斥地的帝乡神土，成了他们依托阳神之所，天刑永不至，从而永享长生，但他们再也离不开仙界。他们的存在，相称于遁出阳神以后的那一瞬，而那一瞬仿佛永久。”

如果原仆人已陨落倒也没话说，但就算他们已飞升帝乡神土，统统的东西也是带不走的。就连本身的肉身都带不走，要么化散于六合之间，要么留下仙蜕。虎娃就曾亲目睹到啸老虎的仙蜕，而啸老虎所打造三件神器，厥后也都成了众兽山的传承之物。