044、轮回[第3页/共3页]

为何虎娃当年就以为所谓的地仙并非真正的神仙，而只是九境修士？包含斥地参卫丘洞天的六位上古仙家祖师、也包含一梦千年至今的黄鹤。不是因为他们虽已有无尽之寿元、却仍能够在修行中应劫陨落，而是他们并没有真正的跳出这循环、求证超脱大道。

如何对待他们，包含对待他们的来去，也表现了一种修行表情。

南洛水与大河汇流处的岸边，伯禹与宓妃在月光下对饮。景象和两条妖龙觉得的稍有些分歧，伯禹眼中并无迷醉之意，身姿端方、神采如常。宓妃倒了一杯酒、靠近身子欲递过来，伯禹却摆手表示她自坐好，然后自斟自饮。

各部族中的年青一代就是在大水到来后出世的，他们底子就没有见过昔日的故里，就将跟从父辈新建的村寨当作了本身的故乡。颠末二十年的艰苦尽力，好不轻易才站稳脚踏，糊口重新有了转机，民气机定、思安啊，公众已垂垂不再想着归去治水。

虎娃答道：“循环之事或有之、或不必有之；或知之、或不必知之。我留命煞遗蜕，欲在六合间寻平生灵，便为印证其悟。”

既不动念，当然就不会特地记着存亡循环境中的经历，所得的成绩只是化为无形的仙家见知。而存亡循环境到底是如何一种经历，分歧的观点便代表了分歧的表情。能够将之视为本身一次又一次的宿世轮转，亦可将之视为与本身有机遇的各种生灵的经历。

虎娃苦笑道：“这和无支祁是公是母、长甚么样有干系吗？淮神也罢、洛水之神也好，得看他们是甚么人。我幼时故乡亦有山神，而弟子沇里现在也是沇水之神呢！”

……

宓妃微微低首、俯视伯禹，幽幽道：“中原西部水患已有二十年，池沼湖荡成片、久无人居，现在已是河泛泽域。各部迁到高处后，纷繁斥地新房，现在方见转机，恰是民气机定、思安之时。

虎娃笑道：“且静观其变。”

玄源：“伯禹现在已名扬天下，而宓妃如此现身相见，想必就是传闻了某些传闻，既有摸索之意，恐怕也是有事相求。”

宓妃自水中现身时，不但丙赤和丁赤发明了，远在淮水岸边知名丘上的虎娃也被轰动了。虎娃以虚指画圆，半空中闪现出了洛水岸边的气象，与玄源并肩旁观。

虎娃笑了：“我还迷惑呢，你究竟会在甚么时候问？这么多年来，命煞的遗蜕可不在我这里，而是一向都是你在保存。”

至于六合万物的循环，当然是有的，比如四时运转、比如落叶成泥。那么生灵是否有转世呢？在虎娃看来，这实在不是有或者没有的题目，就算有又能如何、没有又如何，此生修行所求只是六合大道。