044、轮回[第2页/共3页]

玄源的题目，触及到如何对待循环，虎娃若答复，其态度就表白了修行的表情。掌机曾有九境修为、修成了不灭之神魂，被斩以后托舍重生为考世。虎娃和玄源都明白，这实在是一种修为成绩，算不得真正的转世循环。

各部族中的年青一代就是在大水到来后出世的，他们底子就没有见过昔日的故里，就将跟从父辈新建的村寨当作了本身的故乡。颠末二十年的艰苦尽力，好不轻易才站稳脚踏，糊口重新有了转机，民气机定、思安啊，公众已垂垂不再想着归去治水。

……

既不动念，当然就不会特地记着存亡循环境中的经历，所得的成绩只是化为无形的仙家见知。而存亡循环境到底是如何一种经历，分歧的观点便代表了分歧的表情。能够将之视为本身一次又一次的宿世轮转，亦可将之视为与本身有机遇的各种生灵的经历。

因为那样太难了、还不知又要经历多少磨难磨练，莫不如就在新的故里中好好糊口，或者说得过且过。(未完待续。)

虎娃叹了口气道：“当初只是顺手留了下来，让少务师兄好都雅看、好好想想。但是厥后跟着修为更高、窥见大道奥妙更多，模糊有所悟，便想印证某件事情。”

伯禹对宓妃的到来很感兴趣，但感兴趣的并非宓妃这小我，而是她所体味的环境。河伯已不在，现在宓妃应当就是最体味大河道域各处水情者。饮下第一杯酒后，伯禹便开口就教，并未说其他的闲话，多少显得有些不解风情。

玄源沉吟很久才说道：“你在找如许一小我或者说六合间的生灵，可并不知在那边、又可否找到？既不知要用多久，更不知要找的是甚么样的人或生灵？这如何才气修证美满？”

宓妃自水中现身时，不但丙赤和丁赤发明了，远在淮水岸边知名丘上的虎娃也被轰动了。虎娃以虚指画圆，半空中闪现出了洛水岸边的气象，与玄源并肩旁观。

虎娃：“你说的哪是无支祁，那不就是青丘嘛！青丘庇护涂山部、又助伯禹治水，而那无支祁纯粹就是个祸害。”

宓妃微微低首、俯视伯禹，幽幽道：“中原西部水患已有二十年，池沼湖荡成片、久无人居，现在已是河泛泽域。各部迁到高处后，纷繁斥地新房，现在方见转机，恰是民气机定、思安之时。

虎娃答道：“循环之事或有之、或不必有之；或知之、或不必知之。我留命煞遗蜕，欲在六合间寻平生灵，便为印证其悟。”

宓妃说的是现在大河道域在太行、吕梁山脉以西地区的实际环境。当年伯羿崩开大陇山，就是给下流争夺充足的撤离时候，各部族公众根基都安然地转移到了高处。现在二十年畴昔了，这是整整一代人的时候啊。

玄源道：“洛水之神？嗯，成心机！想那无支祁亦自称淮神，假定它亦生得如宓妃这般仙颜、当初也来这么一出，成果不知将会如何？”

至于六合万物的循环，当然是有的，比如四时运转、比如落叶成泥。那么生灵是否有转世呢？在虎娃看来，这实在不是有或者没有的题目，就算有又能如何、没有又如何，此生修行所求只是六合大道。