028、先天地生（上）[第2页/共3页]

虎娃现在仿佛化为六合间一缕认识，定境中所见的也都是元神情象。那么六合之间是否存在着一种本源的认识，或者说不能称之为认识，是它孕化了万物，却又偶然成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵守于它。

当年太昊天帝就是在此遗址中悟出精华诀并传播后代，太昊当时就获得了不死神药琅玕树的开导。琅玕树能汲取六合间缥缈无形的精华气、结出琅玕果，每一枚琅玕果便是一缕精华气所凝练，无中生有化而成形，披收回意味着永久生命力的琼光。

三境又称御物境，各派秘传几近不约而同都这么称呼，因为它最较着的特性就是得神通能御外物。而虎娃现在所体验的境地，便这类神通的“法本”地点。理净水除了奉告虎娃如何将琅玕果从树上摘下来，并没有再教虎娃任何神通手腕、更没有讲授各派修炼法门。

三境中的修炼，包含着前所未有的独特体验，有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受，不但是周身神情与这片奇特小天下气味相融，本身仿佛也化为了一片六合江山，且面前清楚可见各种气象。

因为虎娃所见的内景，就是这片小天下，他还可透过那高大的龙血树冠瞥见内里的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边沿。理净水闲坐树得丘上，却能察知蛮荒中的统统，实在也都是元神所见，当年所修的这一层境地亦是其神通根底。

他清楚是闭着眼睛坐在那边，甚么都没看、甚么都没听，但身形并非停滞，感知亦不受平常五官所限，仍然可见统统风景，这是在元神天下中天然闪现的内景，且内景同时亦是外景。

以是在三境体验中，元神中内景与外景的闪现，人仿佛成了六合间的一缕认识，是体味御物之功最好也是最天然的体例。隔空御物，并不比浅显人用手拿起东西更奇异，只是换了一种体例、大多数人做不到的体例。

虎娃描述不出这是甚么，或答应勉强称之为“道”；那么现在他用以体悟这统统的，或许就是所谓道心。

理净水也在既惊奇又猎奇的看着，他不知该做何感触。虎娃的身形披收回辉光，申明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了，重归于这片小天下中无处不在的朝气气味，而不像虎娃服用五色神莲那样、灵效融入形神当中以待将来渐渐的炼化。

现在虎娃却问理净水琅玕果该如何吃？戋戋三境修士并且还是一个孩子，并没有服用琅玕果的需求，并且理净水也不晓得该如何指导他接收炼化这类不死神药。

先人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化接收那绵绵不断的朝气，获得芳华悠长的寿元。而太昊能凿建出这片小天下，当时必定已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小天下是理净水这等高人尚没法凿建的，他这位山神乃至连移植五色神莲都没胜利。

那么虎娃在三境修炼中体验的究竟是甚么呢？他为何能隔空摘取一枚琅玕果，却动不了盘瓠？这个题目虎娃曾答复过理净水，因为琅玕果受他的认识节制，即是无生命的物体被生命所震惊。这也是人们能见到的天然状况——有灵智的生命能够震惊外物。