028、先天地生（上）[第1页/共3页]

理净水也曾想过，假定若山或若水能够迈入六境，那么就赐给他们琅玕果并教以服用炼化之法，可助这两人精华诀大成。如此虽不是真的长生久视，但起码也是芳华永驻、寿元极其悠长了。但是一向比及明天，这一带蛮荒中最超卓两位的后辈修士并未冲破六境。

虎娃入坐失色、体察万物，仿佛本身与六合合一，很天然的内、外景相融，进入一种奥妙的状况中。神情的运转仿佛就是曰月星斗的运转，生命的律动仿佛就是六合间万物勃发的朝气，他于六合间似一缕认识般的存在。

虎娃描述不出这是甚么，或答应勉强称之为“道”；那么现在他用以体悟这统统的，或许就是所谓道心。

虎娃体悟到了甚么？起首是琅玕果中所包含精华气的本源，它存在于六合间，被琅玕树接收并凝练成形，成为朝气的气味。六合间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯向来没有呈现过，但它呈现的体例与玄理倒是一向存在的，如同这六合间的生灵。

虎娃现在仿佛化为六合间一缕认识，定境中所见的也都是元神情象。那么六合之间是否存在着一种本源的认识，或者说不能称之为认识，是它孕化了万物，却又偶然成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵守于它。

但它有一个前提，这些有灵智的生命起首要具有能够主宰的本身、有自主的认识能节制本身去窜改外物。假定一块石头也有眼睛，瞥见这些能思虑、有**、能发展、并可自行震惊外物的生灵，在它眼中这便是最不成思议的神通法力。

五色神莲的首要灵效是洗练形骸、消灭伤病、化解毒患、补益元气，令人达到一种完美“无病”的状况，虽不能真正的“不死”，但这也是寻求长生的根底。而琅玕果凝练了六合万物中所包含的最纯粹的朝气，它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。琅玕果是没法直接吃的，浅显人的肠胃也接收不了。

当琅玕果开端化为琼辉时，虎娃也进入了一种奥妙的悟道之境，元神情象中竟呈现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命，但是一土一石虽看似没有生命，但它们所堆积成的六合却在周而复始的运转当中，是谁在付与这统统呢？

但是这对虎娃来讲一定是甚么丧失，消逝的只是别人眼中的琅玕果罢了。他的朝气本就极其充分，尚未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这类修炼中所能获得的最大的好处，便是那种体悟。

因而虎娃将琅玕果含在舌下，仍然像平常一样定坐修炼。此果感受很轻柔，亦有趣，于舌下就像不存在普通，而口中天然生津。

三境中的修炼，包含着前所未有的独特体验，有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受，不但是周身神情与这片奇特小天下气味相融，本身仿佛也化为了一片六合江山，且面前清楚可见各种气象。

莲池中的大石上，盘瓠的眸子子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老迈，你的修炼也太夸大了！如何搞得仿佛满身都在发光？

理净水也在既惊奇又猎奇的看着，他不知该做何感触。虎娃的身形披收回辉光，申明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了，重归于这片小天下中无处不在的朝气气味，而不像虎娃服用五色神莲那样、灵效融入形神当中以待将来渐渐的炼化。