026、善御外物（上）[第1页/共3页]

理净水诘问道：“你方才把握三境中的御物之功，如何就能明白这个事理呢？”

能够说虎娃在前段时候已不知不觉冲破了三境，或者说就是方才尝试摘取琅玕果的那一刹时真正冲破了三境，而在此之前是谁也没法发觉的。

理净水并没有教虎娃各派修炼法门，更没有教他甚么神通神通，就是让他在这类合适大道本源的天然状况中修炼。比如二境，在理净水所修的法诀中，被称为朝元境，而在赤望丘的传承中，二境又被称为练形境。固然境地是一样的，但重视的求证体例分歧。

绝大多数修士方才冲破三境之时，尚未将御物之功把握谙练，定境中勉强延长感知之力、隔空抓起了某样东西，但稍一分神东西便重新落地，很难始终保持那种专注施法的状况。虎娃现在当然是用心了，不然如何会展开眼睛对盘瓠说话，但他用心却未走神，仍在那种元神定境当中，是否睁眼说话并无辨别，御物只在似成心又偶然的一念之间。

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实在以御物之法艹控无形之风，要比艹控琅玕果一类无形之物难多了。那怪鸟翱翔在天上，打仗最多、的最熟谙的就是风，在冗长的光阴中自悟把握了此道。但它却无人指导，虽有御风之能，但对御物之法的根底还没有贯穿透辟，遇见山爷这类妙手当然是死定了。

理净水没有发明虎娃不知何时已冲破三境、或在这类状况下随时可冲破三境的启事，就是从二境冲破三境，是有关障存在的，很多人毕生也迈不出这关头的一步。在二境九转美满以后，延长的感知仿佛能触摸四周的事物，这类感受越来越清楚，会给人带来极大的困扰，对四周的事物非常敏感，常常一点小小的刺激就会形成很大的惊扰。

现在回想起来，那只怪鸟死的也够冤的，启事不过是想抓两只母鸡罢了，不料却惹出了人，当它再想抓人的时候，盘瓠蹦了出来，然后山爷脱手了。

虎娃三年前来到太昊遗址，定坐中就能将形神与这片小天下的气味融为一体，感受着琅玕树琼光的洗练。这片小天下中统统的东西，包含它们的气味，对助益修炼皆有神效，不会对虎娃形成甚么惊扰或刺激。何况虎娃这几次都是服用过莲子以后再定坐修炼的，想炼化那苦涩的莲子芯芽，又使元神保持着腐败天然的状况，这本身就是一种极艰“苦”的熬炼。

至于这孩子为甚么在十一岁时就迈过了二境？按理净水本来的推断，在虎娃十六岁之前是不成能迈入三境修炼的，因为二境伴随了筋骨腑脏的洗练，而虎娃的身材还没有完整长成呢。凡是环境下的确如此，理净水的猜想没错，但虎娃这类环境也不算“变态”。

这是理净水第一次和虎娃提到三境之妙，意念中自有讲授。而虎娃也有些猎奇的反问道：“本来这就是您所说的三境修为吗？我比来一向在体味啊，但是还没有试过，方才听您奉告我如何摘取果子，我听懂了，以是就试了一下。”

倒是盘瓠一向盯着虎娃身前那枚悬空发光的琅玕果，神情仿佛在说：“老迈，你如何还不收了神通？”

但虎娃并没有感受本身耗损了太多神情法力，这是一种绵绵若存、用之不勤的状况。理净水看得清楚，却也没开口提示，归正虎娃已经吃了那么多不死神药，方才冲破三境以后，其接收的灵效将会更充分的被炼化，管他浪不华侈呢，只要虎娃能够保持在这类恒常的体验中，就是最大的收成。