015、礼为理之纹（下）[第2页/共3页]

中年人又拿起那根还串着一块烤肉的树枝，悄悄一掸衣袖，放在他和虎娃之间的酒坛与杯子、跪坐在那边的宫嫄，刹时都被一股力量今后移除了二尺。宫嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了前面，酒却没有洒出来。

中年人仍然呵呵笑道：“你如何不说是因为她笨呢？……那么如许，你又有甚么感受呢？”只见他一弹指，将酒坛子中间的水纹给抹平了。

中年人连连点头道：“好，好，好，非常好！”他一边说了几声好，然后看着虎娃道，“孩子，我们再换一种弄法吧，我先来，然后你再来。”

不但是虎娃，宫嫄、候冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就熟谙了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含告终绳之数理，又意味着水，同时又包含着万物中的流变之理。”

中年人瞅了宫源一眼道：“这个字你倒是没看错，但你不该该称呼你的父亲为父王，而应称作父君，他只是相室国之君，还没有王达巴原。假定你偶然中老是用这类称呼，巴原其他四国中人听闻，便知你父那小小野心了。”

要想清楚无碍地解读御神之念，起码要有四境修为，三境以下修为就比较勉强了。但中年人方才所付与那些图文的御神之念很简朴，且不伤人，就算浅显人的脑海中也能模糊有所感到，只是没虎娃那么清楚罢了。

中年人摇了点头道：“你已有四境修为，元神腐败，能无碍解读这些神念，以是我们能够如许交换。但我画完以后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”

在路村的寨墙上，也有历代族人描画的很多图案，纹路大多很简朴却很逼真，能辨认出山中各种鸟兽，另有人们打猎时的场景。蛮荒漠民描画这些，是依托着一种希冀，但愿神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。

因为中年人所利用的神念手腕，并非直接印入虎娃的元神，而是付与了地上所画出的各种纹路。

虎娃答道：“先生方才付与它御神之念，地上的符文已经解释了它是甚么意义，这是一场祭礼。”

说着话他放下了树枝，那御神之念消逝了，地上只留下了这么一个很庞大的符文，与虎娃所见过的各种图腾皆有类似之处，却又都不太一样，然后问道：“孩子，这又是甚么？”

中年人不说话，抹掉地上的纹路接着画，这回他画了一个伸开双直立之人，又在此人脚下画了一条直线，表示大地。宫嫄俄然开口道：“我晓得了，先生画的是君王、是大地上的王者，这是一个‘王’字，我父王的王。”

王达巴原，竟然只是小小野心，这中年人好大的口气，宫嫄当不敢乱接话。然后中年人又一指虎娃道：“你手里也有一根树枝，你来画吧。”

中年人很对劲地接着问道：“看来长辈教过你这些，但他应当没有教过这个。……你再看看，奉告我认出了甚么，或者内心想到了甚么？”

他再一弹指把方才的图案抹平了，然后很当真地又在地上画起东西来。而虎娃的感受刹时也变了，收摄心神端坐于一旁旁观。因为那树枝每在地上划出一道陈迹，都带着一种奇特的神念。他现在已能够确认，这中年人的修为毫不但止六境，起码在七境以上，至于还能够有多高，他却说不清。