013、幸有候冈（下）[第1页/共3页]

又有一名大人开口道：“主君不受册封，亦是巴原之主，又何必向别人称臣呢？”这位大人出身宗室，但只知天下有巴原，本能地架空这类事，感觉卢张来得莫名其妙，好端端的就要册封巴君为天子之臣，巴君的职位需求接管这类册封吗？

而卢张大人来得太草率了，如何一人一车，直接就跑来册封巴君了？您可否奉告我，这究竟是如何回事？”

卢张：“这是天子向天下承诺的，如果做不到，又怎能成为天下共主？想当初末代炎帝榆罔，就是不能平各地之乱、息各部之争，天下不平，才会被轩辕天帝取而代之。”

这一套轨制的实施，自青帝、炎帝、黄帝三世至今。已有近千年了，早就构成了传统。在绝大多数环境下天子并不插手属海内争，只是在新的首级正式呈现后，意味性地册封以承认其正统身份，还没传闻过谁会回绝，更没人会反问为甚么。

侯冈抬高声音道：“私制礼器，冒称天子所赐，这是重罪啊！你是朝中礼官，怎能这么莽撞？”(未完待续。)

卢张性子纯真，而历正宫的职位超然，职责是观天时、定历法、教天人相合之道，不必牵涉朝中、国中诸多饱含民气机变的俗琐事。卢张常日除了制作礼器外便是用心修炼，感悟六合气味之窜改灵动，并不爱多想别的，也不需求他去操心别的事。

卢张边想边答道：“诸位或许曲解了，天子不削巴君之位、不涉巴君之政，若巴海内哄，还会派天使补救。天子册封巴君，乃立其礼法正统身份，并非夺巴君之国，更非争巴原之地。巴国先君既是少典先人，亦是天子属民。”

卢张解释道：“这很简朴啊！若说礼节，就是停止册封大典，归附于天子治下、为黄帝属国。在大典上行合圭之礼，于国中颁行中华之国历法、用黄帝世系编年。典成以后，您便是天子正式册封的巴君，天下各部族共认的巴国之主。”

是啊，少务为何要接管天子册封呢？卢张直挠后脑勺，有些难堪地说道：“历代天子，执掌人皇印为天下共主，册封所属各国之君、各部之首，是自古以来的传统。”

卢张有些为莫非：“从礼法上讲当然是如许了，但各国各部的环境分歧，向天子称臣，在国中仍称君。巴国遭内奸侵犯，天子可号令各属国共同助巴国御敌，乃至直接从帝都派雄师互助。若近邻属国有难，巴国亦应呼应天子召，着力互助。

候冈却暗中以神念做了先容。天子册封属国之君，确切是中华之地的传统。从青帝期间开端，挞伐各部天下一统，而人皇是统统部族共尊的盟主。所谓中华之国，是包含了统统部族权势的一个大联盟。也包含周边的很多属国。

的确没有人问过卢张这类题目，并且卢张为人实在，在这类场合也不好随便胡说。假定换做巴君少务，能够给出一个很标致的答案。但是卢张不可，他只会这么简朴地答复，虽为学宫礼官，可卖力的事件是制器而非礼法，并非一称呼职的册封天使。

巴国辅正大人道：“说得倒是很好，但是真能做到吗？”

中华之地广袤无边，很多偏僻地区仍处于未曾野蛮的蛮荒状况，人皇不成能在统统处所都建立直接的统治政权，很多处所是直接的管理或意味性的臣服。天子不但是中华之国的共主，也是一个部族大联盟的魁首。