007、功成而弗居（上）[第1页/共2页]

修士演变神通，所显化的只是此中一部分，因为受修为和见知所限，修士本人不能代表“道”，常常只窥见其一斑。当人们不自发地去应用各种手腕时，便常常忽视其背后包含的本源。

不能希冀世上大家都是虎娃，就像后代的巴原，百姓都能把握与应用笔墨，但不能说大家都是仓颉。在比斗中，当那艘船于土壳中飞出，就像脱胎而现，虎娃于修行中的感悟，特别是对万事万物的了解，变得前所未有地清楚。

少务有些不测埠说道：“师弟这是要筹算闭关清修，争夺早日冲破大成修为吗？武夫丘是最好的处所，你方才为何未随师尊一起归去？”

起码以虎娃本日所悟，万事万物的特性以及它们的窜改干系，就是神农天帝所传大器诀在修炼中所要印证的奥妙。而将这类感悟对应到人本身，腑脏神情的特性、窜改和相互干系，便是轩辕天帝所传的灵枢诀在修炼中所要印证的奥妙。

虎娃却点头道：“师兄啊，我正想与你说呢。百川城之会后，我要告别一段时候，就不能陪你去孟盈丘了。”

此番插手百川城嘉会，既见地了巴原上各大宗门的高人，也助少务夺得族长。也算一番心愿已了，但他另有更大的心愿未了，那是属于本身的隐蔽。在比斗中助少务得胜，对虎娃而言并不算太困难。但见证各派修士的手腕，虎娃本人也有很深的感到或者说感悟。

他想先去帛室国，有些事情还不太便利对少务说。他曾在帛室国的威据城外碰到那只鸾鸟。或者说他本身影象深处的那头胭脂虎，获得了大器诀传承并获知了神民丘地点。

这是在当年的行游中，仓煞奉告虎娃的。而在虎娃看来，万事万物的特性以及演变规律的背后，便是他所寻求的“道”。大道本身无穷无尽、无形无相，乃至没法描述，但人们之以是能够去印证它，是因它于万事万物中的显化。

最早的太昊天帝被称青帝、神农天帝被称炎帝、轩辕天帝被称黄帝，别离能对应着木、火、土之德，仿佛是一种天然的偶合。而后代的少昊天帝被称白帝、高阳天帝被称黑帝，别离对应着金德、水德，就是先人成心在附会五行之说了。

之以是如此，是因五岩所修秘法特别善于发挥土属神通，在第五场比斗中五岩的暗中偷袭，法力透地而过亦非常刁悍。而在虎娃看来，有善于便意味着有所侧重、有所相对不善于，人间另有善于火属、木属、金属、水属神通的修士。

二者皆可进入天人相合而交感的境地，颠末百川城之会，虎娃已经触摸到这层境地了。

这也是很普通的环境，假定剑符这类秘宝能够轻松炼制，还能够等闲承载炼制者本身最强大的神通神通，那么弟子出山时给他一堆秘宝揣兜里，不就能横着走了？实际上这是不成能的！虎娃本日又得师尊赐赉剑符，也晓得这必定不是普通的剑符，感激得不知说甚么话才好。

少务：“师弟要持续行游巴原？你筹算去那里？”

大器诀可凝练六合间的各种物性，终究也可修炼本身形神为大器，由外而及内。灵枢诀修炼的就是本身灵枢，终究也能够感到六合万物，乃至可成为将六合万物化为己身形神的大神通，由内而及外。

虎娃微微一笑：“我还没看过海呢，筹算向东走。师兄也不必劝我。这是我的修行，至于目标在那边，临时还不便流露。”