006、谋其正（上）[第3页/共3页]

侯冈则按照中华之地的经历，又供应了一个别例，巴原多竹，那就把竹裁成细条，也称之为简。在编写草稿时，现把字写在篾青上。所谓篾青，就是竹子那一层光滑的大要，又称竹皮，字写错了也很轻易擦掉重写。

当时的笔，大多是一种特制的树枝，也有效别的材质加工而成。将细枝上的树皮剥去、前端的木质挑开成纤维状。能够蘸着颜料在布匹、竹简、石壁上誊写。（注：这也是上古期间最原始的牙刷，直至本日很多印度人还在用。——呵呵呵，开个打趣。）

在阿谁年代体例文籍可不简朴，是个浩大的工程，所破钞的代价是后代难以设想的，人们的当真与专注程度，也是后代难以对比的。【ㄨ】起首要编撰、誊写、汇总、校订，不但是惜字如金，更是敬字如神。文籍中的每一个字。颠末编定、誊写、制简或勒石，都是心血所凝。

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不是每一名学宫弟子皆大富大贵，从巴原偏僻地区来到都城中学习，所费甚巨。此中也有很多人相对贫寒，难以接受高贵的花消。以是虎娃决定学宫中管吃管住，若国库充盈，还能够请国君命令，每月给他们发点零费钱。

将文籍刻在石壁上，能保存数百乃至上千年，但石质终究也会风化。而这就是先人的事情了。先人能够再换新的载体将之誊写传播下去。

虎娃看着侯冈道：“你的修为，已至五境九转美满了吧？仓颉先生公然早有预感，他说的这两件事，对你而言能够就是同一回事。”

更有甚者，带着浩繁主子，出退学宫前呼后拥，在众学宫弟子中拉帮结派，结成了各种小权势。这或许算是有远见吧，从现在开端就构建人脉，但偶然也不免搞得乌烟瘴气，乃至也华侈了肄业机遇。

侯冈：“你可别叫他白叟家，他不肯意听这个称呼。我在他身边时，他乃至不让我叫师尊，只让我称呼先生。师尊曾有叮咛，我此番巴原之行，要么巴国粹宫得立、要么我冲破大成修为，方得历练美满，但此二者迄今尚未得一。”

而伴学书童就不一样了，会包含很多都城中的布衣、贵族身边的主子，另有一些小部族出身的年青才俊。他们划一于获得了在学宫中受教的机遇，只要故意并珍惜，学到的东西能够会比正式学宫弟子还多。