002、圣人[第4页/共4页]

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虎娃本觉得伯禹的机遇在神民丘上，不料真正的机遇却在神民丘下，仓颉俄然来了。虎娃转念一想，仓颉确切是伯禹最好的指引者，因为伯禹要做的事是为中华治水，若论精通山川情势、地理堪舆之道，谁又能比得过仓颉呢？

走出蛮荒无知，人之所觉得人，泉源在此，这也是个广义的开启灵智的过程。法则的感化毫不但是束缚人们的行动，更首要的是包管一种次序，使文明社会体系能够更好地存在与生长下去。

他要将这个详细计划禀明天子重华，由天子正式命令后才气实施。但独一天子令是不敷的，如何能让他的打算真正获得有效履行，还要向贤德之人就教，最首要的人就是皋陶。

皋陶是一名贤人，在这一点上，当年的崇伯鲧比之都有所不如。

仓颉飘但是落，少务等人还在发怔，而虎娃已上前施礼道：“恭喜仓颉先生！”他恭喜仓颉甚么？当然是收了伯禹这名弟子。

虎娃的任务，是将崇伯鲧的一世见知都传给伯禹，让他担当崇伯鲧之识；而禄终的任务，是推举伯禹为中华治水之臣，令其担当崇伯鲧之志。

仓颉笑呵呵地扶起伯禹道：“禹儿不必多礼，你本日已得炎帝令与少昊令，若为师未至，你下一步筹算去那边啊？”非论师徒身份，帝尧、崇伯鲧、仓颉实在都是宗族平辈，仓颉执掌人皇印犹在帝尧之前，并且他和伯禹同为颛顼先人，称呼伯禹一声“禹儿”倒也恰如其分。

伯禹再拜道：“禹拜见师尊！”

后代皆谓皋陶作《狱典》、定《五刑》。实际上皋陶所作远不止如此，他制定的是一整套社会运转法则以及完整的文明次序体系，最为先人熟知的是“以五刑弼五教”。

帝江因与禄终决斗败北，含愤撞开天幕而亡。伯羿为各部君首所忌，一番大战后陨落于陇西平原。崇伯鲧治水九年无功，依前约粉身碎骨。帝尧放勋禅天子位于重华，而鲧之子禹现在成为了中华治水之臣。仓颉体味到这些环境，随即就找到了伯禹这里。

皋陶作九典，并不但是拿着仓颉传给他的史料，在家中闭门体例。他想做甚么以及正在做甚么，大师早就晓得，他为此已支出多年辛苦。此中的内容，皋陶与各部君首以及贤者乃至是浅显公众，早有各种参议，听取各方定见、以期能处理实际题目。