第57章 见面又开撩[第2页/共3页]

雍正间，有海船飘至台湾之彰化界。船止二十余人，赀货颇多，因家焉。逾年，有朋友之子广东人投词于官，据云：某等泛海开船，后遇飓风，丢失海道，逆流而东。行数日夜，舟得泊岸，回视水如山立，舟不成行，因遂登岸，地上破船、坏板、白骨不成胜计，自分必死矣。不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。余豆数斛，植之，竟得生豆，赖以充腹。一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，指海水而笑。某等向彼号呼叩首。长人以手指海，若挥之速去者。某等始不解，既而有悟，急驾帆试之。长人张口吹气，蓬蓬然东风高文，日夜不息，因瞥见鹿仔港口，遂收泊焉。彰化县官案验得实，移咨广省，以统统资物按二十余家均分之，遂定案焉。

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余见之于震泽张明府署中，具道如此。是戊申仲春初旬日也。、

卞山地陷

折叠仙

忽一日，其女登床自批其颊，历数其平生之恶，且云：“姑使我不与郎见，亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？”如是数日。为设醮，亦不该。姜与其妻婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖，此是香虹之过，我不饶他。”香虹在侧忽瞪目大喊，两手架空而行，如有人提之者，坠下则已毙矣。其女仍然无恙。此乾隆五十三年正月事。

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神仙顶门无发

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诸亲朋因问：“到底牛肉可食乎？”先生曰：“在可食不成食之间。”人问故，曰：“此事与敬惜字纸不异，圣所未戒，然不过推许农重文之心，充类至义之尽，故禁食之者，慈也。然‘六合不仁，以万物为刍狗’，此语久被老子说破。试想春蚕作丝，衣被天子，乃至于庶人。其功比牛更大，其性命比牛更多，而何故烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一报酬之鸣冤立禁者，何耶？盖六合之性报酬贵，朱紫贱畜，理所当然，故食牛肉者，达也。”

吴江姜某，一子一女，其子娶新妇刘氏。刘性柔婉，不能操纵。有婢香虹者，素诡谲，因与其女日夜媒蘖其短，刘恨不能伸。来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。未期年，抱病床褥。姑谓其痨也，不准其子与见。刘烦闷死。

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浒市关有陈一元者，弃家学道。购一精舍，独坐其间，内加锁钥。初辟粥饭，继辟果蔬，但饮石湖之水。命其子每月饷水一壶，次月往视，则壶仍置门外而水已干，乃再实其壶以进焉。

癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜白发，惟顶门方寸一毛不生。怪而问之，笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所踩踏之地不生草乎？”初不解所谓，既而思之，知宰门处所故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺门外，僧招以内宿，决意不成。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其顶门上有一小儿，美满清秀，亦向日光跳舞而吞吸之。

杭州闵玉苍先生，平生清正，任刑部郎中时，每夜代理阳间阎王之职。至二更时，有仪从轿马相迎。其殿有五，先生以是莅，第五殿也。每升殿，判官先进铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事，曰：“此上帝所铸，虑阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心，此数千年常例也。”前后按例吞丸。审案毕，便吐出之。三涤三视，交与判官收管。所办事晨起辄忘；即记得者，亦不肯向人说，但劝人勿食牛肉，多诵《大悲咒》罢了。