第49章 刺激难道真的“三角恋”？[第1页/共3页]

康熙年间，有曾虚舟者，自言四川荣昌县人，佯狂吴、楚间，言多奇中。所到处，老□□妇环之而行。虚舟嬉笑骂，所言辄中人隐。或与人好言，其人大哭去；或笞骂人，人大喜过望。在问者自知之，旁人不知。

==========

==========

少者见其言近情面，貌如平素，渐无怖意，乃泣留之，曰：“与君长诀，何不稍缓须叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。数语复起曰：“吾去矣。”立而不可，两眼瞠视，貌渐丑败。少者惧，促之曰：“君言既毕，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大喊，亦不去，耸峙仍旧。少者愈骇，起而奔，尸随之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐数里，少者逾墙仆地，尸不能逾墙，而垂首墙外，口中涎沫与少者之面相滴涔涔也。

自序

“怪、力、乱、神”，子所不语也。然“龙血”、“鬼车”，《系词》语之；“玄鸟”生商，牛羊饲稷，《雅》、《颂》语之。左丘明亲受业于贤人，而表里传语此四者尤详，厥何故欤？盖贤人教人“文、行、忠、信”罢了，别的则“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，以是立人道之极也。《周易》取象幽渺，墨客自记吉祥，左氏恢奇多闻，垂为文章，以是穷六合之变也，其理皆并行而不悖。

==========

未几，老仆过市，遇羽士于途。老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。羽士曰：“我非靳尔主之复活也，阴司例：死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”

==========

==========

钟孝廉

李通判

杭州王子坚先生知泸溪县事，罢官后，或议其祖坟风水倒霉。子坚意欲迁葬而未果，闻虚舟来，走问之。适虚舟持棒登高阜，世人环挤，子坚不得前。虚舟瞥见子坚，遥击以棒，骂曰：“你莫来！你莫来！你来便想抠尸盗骨了！行不得！行不得！”子坚悚但是归。后子坚子文璇官至御史。

天明，路人过之，饮以姜汁，少者苏。尸主家方觅见不得，闻信，舁归成殡。

蔡墨客

老仆奉羽士于家，朝夕还礼。身至某某家，告以故，泣而死别。其亲朋有笑者，有敬者，有怜者，有嘲弄不信者。老仆过圣帝庙－－素所奉也，入而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助羽士放回家主灵魂。”语未竟，有赤脚僧备案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣！吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之：手抓五具，绳索一根。遂置怀中。

拉羽士至家，以羽士语告群妾。群妾初闻羽士之来也，甚喜；继闻将代死也，皆恚，各相视噤不发声。老仆决然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜？”出见羽士曰：“老奴者代，可乎？”羽士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”羽士曰：“念汝诚恳，可出外与亲朋道别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”

识者曰：“人之魂善而魄恶，人之灵魂而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，苦衷既毕，魂一散而魄滞。魂在，则其人也；魂去，则非其人也。世之移尸走影，皆魄为之，唯有道之报酬能制魄。

==========