第一百零一章 天葬师[第1页/共3页]

在西藏丧葬风俗有很多，但是最遍及的体例是天葬，用尸体喂鸟兽，喂白头雕等植物

在西藏，人们对天葬师的态度遍及是敬而远之。一方面人们尊崇他，因为他是死者和天神交换的中转点，死者都要颠末他的手才气够送往天葬的地点。别的一方面，人们又不肯意和天葬师来往，多数的藏民对处置这个职业的人持有成见。

第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，意义是：“安眠吧”接着支解四肢，割成小块，取出内脏。

看来和我们抬棺匠一样，在社会上的职位也不是很高。

但是扎巴卡奉告我天葬师，是如何事情的，我听后还是不寒而栗，立马一股奥秘而又惊骇之感袭上了我的头顶。

但是这类往脸上贴金的事情，我倒是不顺从，只要不是过分度就好了。

固然题目没有那么严峻，但是好歹我出来代表的是汉族群众。

我仿佛瞥见了一个双手沾满鲜血的藏族男人在我的面前，他这手上得沾多少鲜血啊！

但是没有让我想到的底子的启事倒是藏族人以为，对于生命而言，精神是长久的，灵魂倒是永久的。以是，当一小我身后，尸体如果能够敏捷灭亡，将利于灵魂重生。

在藏族人看来，灭亡不过是重生的开端，是生命循环的一个阶段。

“这位快喝醉的小兄弟你可别小瞧人家啊！这但是海内首屈一指的非物质文明担当人，世袭抬棺匠，曾经代表我省插手过多次集会，在抬棺一行很有建立！”

实在这一点我是深有体味的，抬棺匠和天葬师固然说做的是善事，但是长年和死人打交道，人们忌讳的就是这一点。

只要那堆篝火仍清烟袅袅，蓝色的烟雾渐突变淡、散去，一如灵魂升天的具象解读。

扎巴卡看我的眼神比之前变了很多，眼神当中有着一丝我也说不清楚的感受：“这么说来，你是抬棺匠，我是天葬师，并且都是家传的，但愿有机遇能够多交换交换！”

这一点倒是和汉族有很大的辨别！

名叫扎巴卡的男人约莫三十多岁，至因而为何和郑松龄熟谙的，不得而知，但是能够从扎巴卡对待郑松龄的态度来看，他俩的干系不普通。

在喝酒时，其商定民风是：先喝一口，仆人顿时倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。今后，就得把满杯酒一口喝干了。

郑松龄说的我也是难堪不已！

扎巴卡用着糟糕的汉语对我说道，我也是一个浅笑笑着的回应：“实在也没有袁爷爷和郑爷爷说的那么夸大，我只是一个小小的抬棺匠，实在是被逼无法，混口饭吃！”

“小兄弟谦善了，真是可贵，关于抬棺匠我也是有耳闻，只不过不是很体味！”

接下来，再来第二下、第三下，别离敬地、敬佛。

我们走进屋子，过了几分钟扎巴卡就拿出来一壶青稞酒。

子传父业？

我这一杯子下肚子，我估计这扎巴卡倒是欢畅啊！我这可就有点头晕了。

我不由得咳嗽起来，袁纯清这牛逼吹得太短长，我惊骇最后被扎巴卡看破了，我的脸可往那边放啊！

我俄然想起了一句：菩提洗净铅华梦，人间万象本为空。

“这位小兄弟我也是刚熟谙不久。听老周说，这一身抬棺的本领，那但是海内能够数的上号的，祖产有着几千年的抬棺汗青，他祖宗可给秦始皇抬过棺材呢？恰是因为如许，秦二世就给他祖宗赐名姓秦！”