第1章 前言 一支忧愁笔，写尽真善美[第1页/共2页]

因为“他始终不是一个把本身关在象牙塔当中的，不食人间炊火的印度当代的神仙。他体贴本身民族的兴亡，反对殖民主义……”（季羡林），以是，他的散文中也充满了深切的人道体贴，充满了对文学，社会变迁，信奉，哲学的思辨。他派笔墨作兵士，去讽刺不公，攻讦压迫，劝戒不良。这是他的散文为人称道之处，也是我们以是爱他的启事了。

他的散文总有浅浅的悲感缠绕，不管是水样的女子，还是孟加拉漫天的阳光，不管是人还是天然，在他笔下仿佛总有些力不从心的忧怨。但是，它们又老是向上的，基调也老是悲观。他仿佛在用一支忧愁的笔，赞美人间真善美。那些散文活动着浪漫的光彩，充满了人生的哲思。它们和他的诗一样灵动，却少了几分宗教的奥秘，多了几点清爽的意味。

诗歌的确如他所言，是个“贤能的老婆”，助他功成名就。即便你未曾传闻过他，也必然晓得那句“生如夏花残暴，死如秋叶静美。”他的诗歌光芒太盛，乃至于我们忽视了他的另一个高雅火伴，散文。

我决定去印度和所谓的“灵魂自在”无关，只是感觉该出去旅游了。因为当时正读泰戈尔，因而挑选了印度。

1861年5月的一天，印度加尔各答市的一个贵族家属里，迎来了第十四个儿子。他被取名为罗宾德拉纳特・泰戈尔。这将是一个清脆的名字，52年后，它被诺贝尔文学奖的名单收录，并且这是第一个呈现在这个文学奖名单中的亚洲名字。

他的文章里，充满调和之美，正如印度人说：“他是我们贤人中的第一人：不回绝生命，而能说出世命之本身。”让我们一起踏上他为我们铺就的浪漫之路，去体味他那残暴生命的寂静与斑斓。

我把这段光阴，和我的感激都放在这本书里。

译者的话

用泰戈尔本身的话说，他与诗歌青梅竹马，并且小小年纪诗歌就成了他的新娘。从八岁写下第一句诗，到死前口传的最后一段诗章，他与诗相伴平生。就连他的诺贝尔文学奖也是因诗集《吉檀迦利》获得的。

特别喜好恒河的傍晚，看河边女子和顺的眼眸，日子便当真散淡起来，轻若流云。

如果我们回溯泰戈尔的成绩便能晓得，正统的黉舍教诲留在他印象中的，除了背不出课文而罚站凳子的景象外再无其他了。能够说，这个曾经哭闹着想要进黉舍的孩子，厥后便哭闹着想要分开那边。

巨大的墨客在散文里仿佛变成了邻家的兄长，他率真地向我们透露他对芳华的追思，对亲人的记念。他就像一个画家将平常之景与平常之情悉数描画。同时，泰戈尔用朴素的笔墨，承托着他对天然，对人，对人生和社会的哲思。

在统统的文学发蒙中，真正让泰戈尔“对于文学登堂入室”的，是那本《罗摩衍那》。年幼的他，曾坐在楼廊里，在傍晚的微光中读着那本封面带着大理石文的史诗，为着悲惨的故事堕泪。他也曾听着家中仆人用富于韵律的节拍将《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》唱得美好动听。

幸亏有了泰戈尔，我才瞥见其他旅人没有见过的风景

他揭去了笔墨富丽羞怯的面纱，让它们落在浅显的日子里，变得平平而随性。是以，他的散文里不再有诗歌中到处可见的神。仓促行旅，风中招摇的罗望子树，爱人的纱丽，离别的一眼刹时，就连那闲坐的散淡风景，都成了是他纸页上的高朋。