第八章素书白文[第2页/共2页]

为机，冥而无象，微而难窥，奥妙而不成测，笔之于书，六合之秘泄矣。

夫欲为人之本，不成无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治

原始章

道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。

心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭；见过去，慎将来；恶其迹者，预避之。

此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。

道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。

务良策者，无恶事；无远虑者，有近忧。重可使守固，不成使临阵。贪可使攻取，不成使分阵。廉可使守主，不成使应机。五者各随其材而用之。

正道章

者败，厚敛薄施者凋。兵士贫游士富者衰。货赂公行者昧。

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者昏，女谒公行者乱，私家以官者浮，凌

谷城隐士黄石公授韩人张子房受宋人张商英参

此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不成离道，亦不成轻试，特以处穷处达之法言之，见时不成违，机不成失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

遵义章

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

是以其道足高，而名重于后代。

下取胜者侵，名不堪实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功

此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历指其如此，贤人君子稍有疏漏，品德事功无一不堕，则志心笃行动尤要云。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以建功立事，唯遵义则事功不堕，不然，其弊立见矣。

详体而行，理身、理家、理国可也。

绝嗜禁欲，以是除累；抑非损恶，以是禳过；贬酒阙色，以是无污；避嫌远疑，以是不误；博学切问，以是广知；高行微言，以是修身；恭俭谦约，以是自守；深计远虑，以是不穷；亲仁友直，以是扶颠；近恕笃行，以是接人；任材使能，以是济务；殚恶斥谗，以是止乱；推古验今，以是不惑；先揆后度，以是应卒。设变致权，以是解结；括囊顺会，以是无咎；橛橛梗梗，以是建功；孜孜淑淑，以是保终。

吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其崇高，天然所钟。

礼者，人之所履，不安于理，便多乖违之象，故以安礼结之。治身治家治智，舍此不成。至其用兵处尤约而该，舜之舞干而苗格，非安礼与？

官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄