第八章素书白文[第1页/共2页]

释己以教人者逆，正己以化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

正道章

倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤

绝嗜禁欲，以是除累；抑非损恶，以是禳过；贬酒阙色，以是无污；避嫌远疑，以是不误；博学切问，以是广知；高行微言，以是修身；恭俭谦约，以是自守；深计远虑，以是不穷；亲仁友直，以是扶颠；近恕笃行，以是接人；任材使能，以是济务；殚恶斥谗，以是止乱；推古验今，以是不惑；先揆后度，以是应卒。设变致权，以是解结；括囊顺会，以是无咎；橛橛梗梗，以是建功；孜孜淑淑，以是保终。

夫志心笃行之术，长莫善于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于满足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其崇高，天然所钟。

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。

是以其道足高，而名重于后代。

求人之志章

素者，符天赋之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则

者败，厚敛薄施者凋。兵士贫游士富者衰。货赂公行者昧。

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者昏，女谒公行者乱，私家以官者浮，凌

谷城隐士黄石公授韩人张子房受宋人张商英参

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质皋比者辱；衣不举领者

此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不成离道，亦不成轻试，特以处穷处达之法言之，见时不成违，机不成失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。

同道相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声呼应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不成与理违。

遵义章

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

行足觉得仪表，智足以决怀疑，信能够使守约，廉能够使分财，此人之豪也。

闻善忽视，记过不忘者暴。所任不成信，所信不成任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不平人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时。

务良策者，无恶事；无远虑者，有近忧。重可使守固，不成使临阵。贪可使攻取，不成使分阵。廉可使守主，不成使应机。五者各随其材而用之。