后记二、比喻论[第6页/共6页]

如果不利用说话，我们底子是没法停止庞大的思虑的。

我假定了一种环境：人类的思惟，或者说是灵魂，其本质是一种物质微粒。

当代物理学实际已经缔造出了充足多近似的观点，早已经恍惚了“有”和“无”的边界。

因此，物理学所描述的宇宙，只能是一个近似本相的宇宙模型，这个模型就是喻体，物理学的实际就是比方。

我的思路豁然开畅。我感受本身已经抓住的题目的关头。

此中比较具有代表性的，就是“场”。“场”这个观点在当代物理学中的应用非常遍及，但是谁能够清楚地奉告我，究竟甚么是场？我们能够观察到它所产生的物理效应，但是没法观察到它本体的存在，这不就是一种近似于“幽灵”的存在吗？

只要存在着如许的能够，那么“人”这个观点，包含我们每小我自我的身份，都变得恍惚不清了。

为了表示比方论的设法，我最后对《溯流者》的结局停止了一点点窜：本来经心构建的“九重天”宇宙布局，另有宇宙大沙漏实际，故事里借助钟源的思虑，对其精确性表示了质疑；本来筹办给钟源一个机遇，来决定九重宇宙的存亡，最后窜改了主张，直接在钟源的思虑中结束了全文，至于钟源的决定对九重宇宙的存亡能产生多大的影响，没有给出肯定的答复。作者也不晓得。

一刹时，我的心口像是被甚么东西悄悄击打了一下。当时，我正开端痴迷科幻小说，也正在尝试思虑如许的一个题目：人类究竟有没有能够获得终究实际，洞悉宇宙的终究奥妙？