第25章 搜神记卷十二(1)[第3页/共4页]

大腰①无雄，细腰无雌；无雄外接，无雌外育。三化之虫②，先孕后交；兼爱之兽③，自为雌雄；寄生因夫高木，女萝托乎茯苓；木株于土，萍植于水；鸟排虚而飞，兽跖实而走；虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；百年之鼠，而能相卜：数之至也。春分之日，鹰变成鸠；秋分之日，鸠变成鹰：时之化也。故腐草之为萤也，朽苇之为蛬也，稻之为虫也，麦之为胡蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自无知化为有知而气易也。

季桓子挖井，获得一个土缶一样的东西，那边面有只羊，他就派人去问孔子，说：“我挖井获得一只狗，为甚么呢？”孔子说：“按照我传闻的，那应当是只羊。我传闻，树木、石头中的精怪，叫做夔、魍魉；水中的精怪，是龙、罔象；泥土中的精怪，叫做贲羊。”《夏鼎志》记录说：“罔象，长得像三岁的小孩，红眼睛，黑皮肤，大耳朵，长臂膀，红脚爪。用绳索把它捆住便能够吃了它。”王子说：“木精是游光，金精叫腐败。”

①景：同“影”，影子。

①大腰：指鬼鳖一类的植物，“细腰”指蜂类虫豸。

④虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。

【注释】

五气窜改论

池阳小人景①

吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲惹人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而参佐问其故，觉得神明。恪曰：“此事在《白泽图》内，曰：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲惹人，名曰傒囊。引去故地，则死。’无谓神明而异之，诸君偶未见耳。”

以是吃谷物的聪明而有文采，吃草类的力大而笨拙，吃桑叶的吐丝而变成蛾，吃肉类的英勇而刁悍，吃泥土的没故意智而不歇息，吃元气的神明而能长命，不吃东西的人不死而成为神仙。

王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，筹划万物，大小各自相称，三日乃止。莽甚恶之。自后盗贼日甚，莽竟被杀。《管子》曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不断者，生‘庆忌’。‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好奔驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景①者，或庆忌也乎？又曰：“涸小水精生蚳。蚳者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。”

吴郡人诸葛恪任丹阳太守，有一次他外出打猎，瞥见在两座山之间，有个怪物长得很像小孩，伸脱手来想拉人。因而诸葛恪就让人把手伸给它，拉着它使它分开了本来的处所。成果那怪物一分开本来的处所就死了。过后，参佐问诸葛恪这是甚么原因，以为它是神明。诸葛格说：“这事在《白泽图》中有过记录，《白泽图》说：“‘两座山之间，有精怪像小孩，瞥见人就伸脱手来想拉人，它的名字叫傒囊。一旦拉着它分开本来的处所它就会死去。’不要以为这是神明而感到奇特，诸位也只是偶尔没有见过罢了。”