第25章 搜神记卷十二(1)[第2页/共4页]

到东晋元帝太兴年间，吴郡太守张懋闻声屋子床下有狗叫声，四周寻觅却没有找到。厥后空中裂开，内里有两只小狗。他取出小狗来豢养，成果两只都死掉了。厥后张懋被吴兴叛军沈充杀死。《尸子》说：“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘无伤’。”《夏鼎志》说：“掘地获得狗，名叫‘贾’；掘地获得猪，名叫‘邪’；掘地获得人，名叫‘聚’。聚，就是无伤。”这是事物的天然存在，不要一说是鬼神就感到奇特。但是“贾”和“地狼”，称呼分歧，实际上倒是同一种东西。《淮南毕万术》说：“千年的羊肝，变成了‘地神’；蟾蜍获得‘菰’，终究变成了‘鹌鹑’。”这都是因为元气窜改感到窜改天生的。

④贲（fén）羊：当代传说中的土怪。

掘地得犬

季桓子挖井，获得一个土缶一样的东西，那边面有只羊，他就派人去问孔子，说：“我挖井获得一只狗，为甚么呢？”孔子说：“按照我传闻的，那应当是只羊。我传闻，树木、石头中的精怪，叫做夔、魍魉；水中的精怪，是龙、罔象；泥土中的精怪，叫做贲羊。”《夏鼎志》记录说：“罔象，长得像三岁的小孩，红眼睛，黑皮肤，大耳朵，长臂膀，红脚爪。用绳索把它捆住便能够吃了它。”王子说：“木精是游光，金精叫腐败。”

【注释】

山精傒囊

中原地区多出圣贤之人，这是因为中和之气在此相互融会。遥远地区有很多怪物，是因为奇特之气的天生。只要秉受某种元气，必然具有某种形体；如果具有某种形体，必然产生某种性子。

①夔（kuí）：当代传说中的一种龙形异兽。

鹤变成獐，蛬变成虾，没有落空它的血气，只是形体性子产生窜改。像这一类事物，多得说不尽。按照窜改行动，这是适应天然规律；如果违背了这个规律，就会成为妖祸。是以身材的下部长在上部，上部长鄙人部，这是元气逆反的表示；人生出兽，兽生出人，是元气混乱的表示；男人变成女人，女人变成男人，是元气变易的表示。

鲁牛哀得疾，七日化而为虎，形体变易，虎伥施张。其兄启户而入，搏而食之。方其为人，不知其将为虎也；方有为虎，不知其常为人也。

五气窜改论

吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲惹人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而参佐问其故，觉得神明。恪曰：“此事在《白泽图》内，曰：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲惹人，名曰傒囊。引去故地，则死。’无谓神明而异之，诸君偶未见耳。”

鲁人牛哀抱病，七天后化成虎，身材产生窜改，长出虎爪虎牙。他哥哥开门出来，就被老虎咬死吃掉了。当他还是人的时候，不晓得他要变成虎；当他是虎的时候，不晓得他曾经是人。是以晋武帝太丰年间，陈留人阮士瑀被虺虫咬伤，忍耐不了伤口的疼痛，多次嗅毒疮，厥后发明鼻子里长出两条虺虫。晋惠帝元丰年间，历阳人纪元载，吃了得道的神龟，厥后得了瘕病，大夫用药给他治病，分泌出足有几升的小乌龟，一个个有小铜钱那样大，头、脚、龟壳齐备，龟壳上乃至另有斑纹，只是中了药性都死了。