【第049章】 疑问[第3页/共3页]

带着疑问，黄昊倒是把黄老夫又轰去了田里，便也回身来与杨轩和锤子兄弟筹议道：“方才商讨的事情，你们几人如何看？”

三人相互瞧了一眼，还是大锤主动开口道：“黄大，现在铁坊里造得最快最多的乃是枪头，胡徒弟带着杨十六他们一天能造二十5、六个，估计再有大半月就能把订单完成，到时再另造来卖钱也是不差，便是朴刀也造得不慢，一天十六七把没题目，只是掉刀、破阵刀就费了工夫，现在一天均匀下来都造不出5、六把，那另有闲暇多造？别的，枪矛和朴刀倒也好卖，只是掉刀和破阵刀这等战阵兵器，倒是不知能卖给谁，谁又会买？”

就中原汗青上的历次农夫叛逆而言，每一次的农夫叛逆实在都是独裁朝廷和官方社会冲突的集合反应。后代的汗青学者秦晖传授（已故于2016）曾经把秦今后农夫叛逆的启事除地盘兼并以外的身分，归纳为更加详确的六个方面别离是：官府滥用民力，横征暴敛（暴政）、官府实施峻厉的经济把持，比如盐铁茶叶专卖、海禁等政策（把持）、官府停止峻厉的户口节制，一种是百姓想要迁徙却被限定，另一种是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏僻地区去开荒（流徙）、官府吏治败北，法外欺诈（贪腐）、官府和官方对宗教构造资本的争夺而激发的社会抵触（宗教信奉）、天灾与内乱等非社会身分（天灾天灾）

杨义固然不明白黄昊这么干的企图如何，但想想如果杨都监果如当真全要佳构或者一等品的话，提出这等要求倒也合情公道，忙也满口承诺下来。

再今后，唐末的黄巢叛逆、宋初的王小波李顺叛逆和北宋末年的梁山、方腊叛逆，穷究起来莫不都是赤果果的反暴政！

在这么一个环境下，光是完成订单都是有难度的，也就别说还搞些私活拿去卖给钟相了。

再然后，两晋、南北朝的农夫叛逆更是此起彼伏，十有八九都是反暴政，到了隋末王薄在长白山（在今山东章丘）作《无向辽东浪死歌》叛逆，也是为了号令大众插手叛逆兵，鼓励大众回绝插手打击高句丽，激起大众的反隋情感，因为隋炀帝为打击高句丽给泛博群众带来了最为沉重的灾害，一样还是反暴政。