【第049章】 疑问[第2页/共3页]

没错，在老黄看来就是天灾、地盘兼并和天灾！

随后，黄昊便也忙叫满脸茫然的杨三娘去把杨母和杨轩二人给叫了来，让黄老夫亲口将杨老爹的去处说与二人晓得，随后又让杨轩把锤子兄弟俩也给叫来，三人便也筹议起了铁坊的新订单事件。

别的，钟相还宣称：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”

是以，钟相以此深受大众拥戴，被称为“老爷”或“天大圣”，四周数百里的费事农夫插手乡社的不计其数，如此二十余年，其影响扩大到洞庭湖四周各县。

黄昊想想，持续交代道：“不过，叔叔去了复州后，必然记得要好生去与杨都监说这打制佳构当真要看老天爷神采，打上十件一定就能出得了两件，以是特等和一等品相对来讲数量提不起来，如果杨都监想要多拿一些特等或者一等品，那么交货的日期起码得延上延，这代价怕也得稍稍涨上一点。”

到了建炎四年（1130）仲春，钟相才在金人屠潭州（今湖南长沙）、孔彦舟军队犯澧州（今湖南澧县）、鼎州危急的环境下，率众叛逆，号令百姓插手义兵保卫故乡。

黄昊忙也道：“叔叔这话不当，先不说我们杨记的铁货要顾及一个名声，但说将这些军品分了品级，实在对我们来讲是有大好处的。就比如说，因为我们用的不是百炼钢而是高炉钢，钢质比起普通铁匠铺要好上太多，打制出的兵器既省了本钱又进步了品格，天然要跟普通铁匠铺出产的铁货做个辨别。然后，如果我们铁坊最次的二等品拿出去，性价比都要比普通铁匠铺的要高很多，那么我们的一等品和特等品是不是就能卖一个更高的代价，多赚一些利钱和银两啊？”

当然了，说话天然是兵器打造端赖徒弟的技术和老天爷帮手，全都打制成佳构那是不成能的，以是但愿两边能筹议出一个章程，然后将三个品级的产品做一个公道的搭配，比如说两百把朴刀的订单里，答应二等品占一百五，一等品占四十，最后十把全给特等品。

只是，秦晖传授的归类固然将启事归类得更加详确，但这六个首要身分实际还是离不开天灾二字，看看这暴政、把持、流徙、贪腐，乃至于宗教之乱，哪一项又跟天灾没有干系？

黄昊方才把他们叫来，倒也没说是要为钟相打造订单，只是问了在现在的事情效力之下，铁坊还能不能挤出余力来加大产量，成果杨大锤的答有些不太悲观。

哪怕不听他说话，黄昊也是晓得现在铁坊的详细产量，因为杨晋勇的订单当中，枪头和朴刀都属于低技术范围的产品，现在的产量倒也不错，至于掉刀和破阵刀，因为技术含量确切要高一些，工序也更庞大，以是产量都不是很高，每个班组均匀下来每天都还不能完成一件，事情进度也难提得上来。

若叫黄昊以周期论来总结的话，农夫叛逆的表里身分在他看来不过三大启事：天灾、地盘兼并和天灾！

就中原汗青上的历次农夫叛逆而言，每一次的农夫叛逆实在都是独裁朝廷和官方社会冲突的集合反应。后代的汗青学者秦晖传授（已故于2016）曾经把秦今后农夫叛逆的启事除地盘兼并以外的身分，归纳为更加详确的六个方面别离是：官府滥用民力，横征暴敛（暴政）、官府实施峻厉的经济把持，比如盐铁茶叶专卖、海禁等政策（把持）、官府停止峻厉的户口节制，一种是百姓想要迁徙却被限定，另一种是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏僻地区去开荒（流徙）、官府吏治败北，法外欺诈（贪腐）、官府和官方对宗教构造资本的争夺而激发的社会抵触（宗教信奉）、天灾与内乱等非社会身分（天灾天灾）