第一百九十六章 小册子[第2页/共3页]

“丹书说来讲去不出一个心息相依。开初须知微息之出入在内里虚空中游扬宛转如游龙。半晌以后便可放下（心念）顺其天然。如有邪念来再心息相依以后再把心放下天然心静而得冲和之效。不知放下（心念）便常常做成以心逐息则坏矣。”

龙归元海阳潜于阴。人曰蛰龙我却蛰心。

一睡丹总诀：心息相依。大定真空。修功总诀就是将调心和调息有机地连络在一起以心调息。以息摄心总名为“心息相依”。心息相依交抱性命相融矣。

但是大江西派令也不能让李儒去做违背法律的事但是当张启高流露有“某个”适本地“机会”会把大江西派令还给他这个正宗的大江西派传人手里的时候。李儒终究动心了。

凡初做心息相依若能勿忘勿助绵绵若存半晌之久心息两忘即能天然睡去。一觉醒来百骸调度气血融和精力镇静其妙难以描述。若工夫稍进天然由睡而转为入定睡是定的矢定从睡中产生。初学有睡无定久修则有定无睡终则定就是睡睡就是定睡定无异矣。故能睡着就是效验能天然睡尤妙。禅客坐禅唯恐其睡；玄宗心息相依唯恐其不睡。善炼睡者睡而不睡不睡而睡工夫天然不竭获得进步。若熬夜守更反惹睡魔。“寝寐常相抱憬悟候存亡。”即示就寝当中惺惺不昧渐趋“大定真空”待承妙有真阳天赋一炁自虚无中来。

接下来的事情就很简朴了瑞格公司在TT市展强大了从T一家不着名的小公司。在TT市“突飞大进”以后反攻T.u;企业之一。而张启高也并不卖力讨论乃至李儒底子不晓得对方是谁他每次拿着pda方需求或者是本身感觉对方需求的质料通过pda传到喷水池的领受器至于今后谁会再把质料拿走那李儒就不晓得了。

三.无影气无形故神不成见寄之于心；气不成得求之于息。神情居住于心息之内心息是神情的寓所。欲将神情合一必先将心息相依。心息在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵虎性狰狞”不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”就是降伏心息其功诀不过乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者便是以心去与息相依。虎（息）无情龙（心）成心必用成心的心主动地去与息妙合方为合法。

以心调息以息制心心息相互钳制相依于“身外虚空”当中。心因息调而渐静息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑浅显静气尚不能达到“神情合一”。唯有不去做有为的“心息相依”放下有为的认识不再去主动地变更一任自呼自吸阖辟天然才气过渡到“心息相忘”。将心息忘记不知心息的存在惟融会于一片虚空当中身心与虚空合一。浑沌空忘以内自在无束当中间息才获得真正的相依神入气中气包神外神情才气相融会一。“心息相忘”仍然属于“心息相依”惟前是“有为法”此属“有为法”耳。只要“心息相忘”（后天心息）心息才气真正相依（天赋心息）神情才得合一。以是.是可否进入“睡乡”以及“大定真空”地关头也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者尚不能“阳生药产”均以不能味此理耳。