三十六 大势所趋4[第2页/共2页]

“王位担当的正统性，边疆争端，宗教争端。”雅各布看着这些纷繁的题目，做出了精准的归纳。

但是，如果统统人都低估了圣城毁灭阿斯特里奥的决计呢。

雅各布没有将本身的担忧说出口，他想到了加尔文，想到了阿谁远比本身年青有为的研讨者，和他毕生无果的苦修。是不是，他真的晓得了甚么不能被世人所知的事情，才会被圣城灭口，才会有如许一场战役呢？

周培毅清了清嗓子，持续说：“圣城和骑士团，明面上并没有真的撕破脸皮。这场战役对他们来讲更像是一种摸索，摸索对方的气力。如果圣城真的对骑士团构成碾压之势的话，后者也没有负隅顽抗的来由。两边本就是一家人，重新连合在神子的名义下并没有甚么品德停滞，也不会有好处争端。但是对于伊洛波的王国们，这场战役就不一样了。王国的自治，很大程度上依靠于圣城与神教的分化。他们明显不肯意再次变成神教的附庸。会有一批国度挑选支撑阿斯特里奥的抵挡，这也是对圣城的抵挡。一样，也会有一批支撑卡尔德，来调换在将来的同一神教治下更多的好处。”

雅各布答复了这个题目：“他们在张望。如果阿斯特里奥是一盘散沙，被卡尔德的军队等闲地摧毁，那么援助他们的反击毫偶然义。如果他们能够构造起有效的反击，那么对他们的援助，就会事半功倍。这些王都城是不肯亏损的赌徒。”

在雷哥兰都的普洛托派，果断地以为，神将恩泽划一地播撒给每一名世人，凡担当了初代神子血脉的人，都能够与神直接联通。圣城作为正统的卡托里派则以为，神子是神在大家间的投影，是神的兼顾，代表了神的统统权益。神子在通过了十二试炼以后，会与神达到一心同体的境地。相对而言，神教骑士团带领的奥尔托派只承认了神的正统职位，以为神子与骑士团一样，只是身为神的奴婢。两边的职责并没有辨别，天然也不会产生职位的惊奇。

这是雅各布与周培毅曾经会商过的话题。因为耐久的汗青启事，圣城与神教骑士团对教义有些分歧，这类根赋性的分歧也导致了教派的分化。

周培毅也昂首看着这些消息题目，说：“师姐，费事您一下。老爷子说的这三种启事，可不成以标记为红黄蓝三种色彩，然后连络消息的时候，看看开战以来，卡尔德鼓吹口的风向活动。”

周培毅阐发道：“质疑阿斯特里奥女王即位的消息，大部分都在战役开端前后的一段时候，边疆争端是比来提出来的，但是宗教争端的启事，从开战前一向到现在。”

雅各布点头表示同意，表示周培毅持续说下去。

“申明宗教争端才是最首要的启事。”雅各布做出告终论，“圣城的支撑，才是卡尔德胆敢策动如许一场俄然的侵犯，最大的依仗。”

雅各布点点头：“没错。如果圣城与骑士团连合在一起，共同构成神教这一团体，那么它们仍然是伊洛波的支流。统统的王都城有力与他们抗争。但是神子没有出世的冗长汗青里，它们之间的冲突与争斗太多了，这也给了王国不竭分化减弱他们的机遇与时候。”