第一章 地理与历史[第2页/共2页]

在这个别系当中，大抵以长城作为南北分界，以嘉峪关以及湟水谷地作为东西分界，以浙闽丘陵、两广丘陵作为海陆分界，有多个汗青行动主体在不竭地互动。它们的互动过程，偶然表示为准各国体系，这不但仅是指周朝的状况，更是指秦同一中原以后，长城南北定居的中原帝国与游牧帝国对峙、互动、互为前提、互构的状况，如汉―匈奴、唐―突厥、宋―辽等；偶然表示为超出定居、游牧之对峙的多元帝国，如元、清等。不管哪种样态，中都城是作为一个多元的体系而存在。儒家地区是这个别系当中文明最高的部分，是全部别系汗青的记录者与论述者，儒家的天下看法也成为覆盖在全部别系之上的合法性根本。但是这个别系的担纲者，却不必然来自儒家地区，相反，其外化为遍及帝国的时候，其担纲者必然来自非儒家地区，其启事详见后述。

是以，对中国汗青作为一个别系史的研讨，起首需求对分歧地理地区的诸运转逻辑加以阐发，这是有效了解中国汗青的前提。