第一节 革命与战争的正当性[第1页/共6页]

<span class="bold">3.政治与社会的意义转换

在英国的浅显法视野下，先例的特别性并不会使其变得无效，浅显法当中的先例几近都是特别的。因为，倘若非得从遍及法了解缆才气构成法律的话，那么，该依凭何种法理呢？对遍及法理的定义权的争夺会带来更糟糕的成果，并常常以独裁告终。<span class="mark" title="梅特兰以为这恰是英国法的长处：“从爱德华统治开端，英国法变得越来越伶仃，英国的法律家们对于本土法以外的其他法律则变得越来越全然不知了。因而，英国法制止了被罗马化的成果；是以，我们丧失了很多，但另一方面，我们也获得了很多。我们丧失的是法律方面的：如果我们的法律家们晓得更多的罗马法，那么我们的法律（特别是地产权法）能够将永久不会像明天如许变成一座令人没法捉摸的迷宫。而我们所获得的则是宪政、政治方面的：罗马法迟早会给各地带去独裁主义。”拜见［英］梅特兰《英格兰宪政史》，第15页。"> 在英国海内法上是如许，在国际法上一样也是近似的逻辑。依此叙事逻辑，则“大英帝国治下的战役”（Pax Britannica），恰是以经贸过程为先导，打造出一种遍及次序；保护此一遍及次序的战役则从法理上转化为差人行动，大英帝国（及厥后的美利坚帝国）对于天下次序特别是天下陆地战役的把持与保护，实际上是代表人类对遍及次序的一种保护。

<span class="bold">1.两种反动

<span class="bold">2.民族主义与政治成熟

<span class="bold">2、政治哲学视角

所谓内部反动，则是指对于既存天下次序、对于“伪遍及性”的打击与应战。对欧洲的掉队国度诸如德国、俄国来讲，这意味着对于英国所主导的“贩子次序”的应战；对于非西方国度来讲，则意味着对西方基于“文明”与“蛮横”之分而成的二元交际体系的应战，以及对于“中间-边沿”的国际经济格式的应战。令人遗憾的是，这些打击与应战的直观闪现，常常都走向了其最后的政治哲学承诺的背面，这内里深切地反应着人道的有限性；但其政治哲学对于既存次序所提出的题目并不是以沦为伪题目――虽则实际者给出的常常是坏答案――而是有着值得深切深思的内涵存在，实际上对于这些真题目的深思，已经融出天下次序的演变过程当中了。我们都能够清楚地感遭到，不管从实际次序角度，还是从合法性标准角度，明天的天下已经与二战前的天下大不不异，更不消说19世纪的天下，而这恰是与这一系列给出过坏答案的尽力相干的。这些尽力并不是汗青当中会被等闲抹去的陈迹；它们逼问出真题目，让人不得不正视，透暴露人道的有限性，让人不得不自省，能够说它们以悲观的体例一样影响着乃至定义着这个天下。