第四节 西域[第2页/共7页]
大抵以帕米尔高原为界，中亚亦可进一步辨别为东、西两个亚地区，西部就是明天中亚的几个斯坦国地点地，东部是明天的新疆地点地。这两个亚地区虽同属大中亚，但在汗青上同时处于同一王朝统治下的时候并不是特别长。帕米尔高原的存在，使得超越高原停止统治的行政本钱居高不下，难以耐久。强大如西突厥，重心在西部亚地区，虽则统治中间位于七河道域，却也难以悠长地占有帕米尔以东。厥后一度包括几近全部大中亚的喀喇汗王朝、察合台汗国等等，都在统治后不久，便分裂为东、西两个部分。重心在帕米尔以东的准噶尔汗国、大清帝国，则都没有耐久地统治过帕米尔以西的中亚地区。能够说，帕米尔高原构成了帝国的天然疆界。高原的东、西两边，各构成一个次级的南北干系之游牧、定居共生体。
<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="f0a75b87827c49c68d04f28b85d1fb18_5">第四节 西域</h3>
中亚的贩子群体要依靠游牧帝国或轴心文明帝国的庇护，但这些贩子在当代一向到中世纪都大有能量。比如，中古期间最首要的中亚贩子群体粟特人，他们先是依靠于大唐，后又依靠于回鹘帝国的庇护，但恰是他们的贸易活动，才使得本身的庇护者的军过后勤运输事情乃至战役融资活动成为能够。在回鹘帝国期间，粟特人成为其最首要的参谋，他们帮忙回鹘人制定交际计划，打算军事计谋，因本身的贸易需求，而试图勾引回鹘去与拜占庭帝国建立联盟干系以打压萨珊波斯帝国，或是帮忙回鹘帝国策划如何压榨安史之乱后国道中落的大唐，等等。<span class="mark" title="拜见［法］魏义天《粟特贩子史》，王睿译，广西师范大学出版社，2012年，第127―168页。"> 在中亚逐步伊斯兰化以后，信奉摩尼教、祆教等波斯系宗教的粟特人垂垂淡出汗青舞台，继之而起的是中亚的萨尔特人。萨尔特人很能够就是皈依了伊斯兰教的粟特人后嗣，当然，他们已经混入了突厥人的血缘。据俄国突厥史权威巴托尔德的研讨，在11世纪，萨尔特人构成庞大的贩子个人，其发行的支票乃至比当局支票的信誉度还要高，check（支票）这个词最后是在这里呈现并作为外来语传入欧洲的。<span class="mark" title="［苏］威廉·巴托尔德：《中亚突厥史十二讲》，汲取平译，中国社会出版社，1984年，第134页。">
从纯粹的地理角度来讲，西域是大中亚的一个部分，以是对于西域的阐发，能够与对中亚的阐发一并来会商。在全部欧亚大陆的视野下，能够看到前述游牧、农耕的汗青共生干系，大抵沿着纬度线漫衍，在东起中国、西至小亚细亚的地盘上被一再复制呈现。在东方，此共生布局最后落实为大清帝国，从入关算起，持续了近270年；在西方，最后落实为奥斯曼土耳其帝国，从其霸占君士坦丁堡算起，持续了460多年，如果从其崛起于塞尔柱土耳其汗国的遗产上开端算起的话，则还要加上100多年。东、西两个帝都城可谓长命。唯独中亚，固然也有如许一种共生布局存在，却几近没有长命的帝国为人们所记起，察合台汗国、帖木儿帝都城是转眼即逝，帖木儿以后就更没有值得一提的首要帝国了。