第二节 特殊帝国及其蜕变[第2页/共19页]

耶律大石所征服的，是近三百年前西迁的回鹘人所建立的、时已分裂为东西两部分的喀喇汗国。此前的突厥汗国固然与穆斯林早有来往，但是一向没有改宗。直到喀喇汗王朝的阿尔斯兰汗，才在公元960年带领20万帐突厥人皈依伊斯兰教，并宣布伊斯兰教为国教。人类汗青上第一个突厥人的伊斯兰汗国呈现了。这一年，正与赵匡胤黄袍加身是同一年，不啻是个汗青隐喻——西域在与中原断绝生长的时候，两边都在蓄力，将来的相逢之日，西域将以极其深切的体例逼问出东亚遍及帝国的政治性。

中世纪的中亚突厥人的行政说话和文学创作凡是是用波斯语，中亚突厥人之主体认识与伊斯兰教的干系近似于波斯人，只不过这些突厥人的主体认识不是通过汗青著作构成的，而是通太长篇诗歌的创作完成的。11世纪中期，喀喇汗王朝分裂为东西两个汗国，东喀喇汗王朝定都喀什噶尔，西喀喇汗王朝定都撒马尔罕，这两个处所成为中亚的两大文明中间。喀喇汗王朝的巨大墨客玉素甫·哈斯·哈吉甫，出世于巴拉沙衮，成名于喀什噶尔，写作了第一部巨大的突厥语长诗《福乐聪明》献给东喀喇汗王朝的博格拉汗。《福乐聪明》长达13 000多行，完整地表达了对于公理次序、政治抱负、世俗品德等一系列题目的思虑，此中天然有大量诉诸伊斯兰的看法，但是这类种诉诸，都是环绕构成中亚突厥人的自我表达这一企图的。别的，喀什噶尔还孕育了可谓11世纪中亚社会百科全书的《突厥语词典》，伦理长诗《真谛的入门》则美满是用喀什噶尔说话写就，一样是以伊斯兰的话语表达中亚突厥人的认识。