第二节 塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐[第3页/共11页]
终究，起自东北、已定居长城沿线代地颇久的拓跋鲜卑崛起，当真总结前此诸多胡国之成败利钝，终究一统北方，建立北魏。北魏道武帝建元称帝后，其政略多次为鲜卑军事贵族所阻，这在草原的军事贵族民主制当中非常常见，但是道武帝已经统领中原，获得了外生于部落经济的经济资本，在与贵族的博弈中获得不对称上风，能够中原之财产反控军事贵族。在一次战役胜利后，道武帝即借势推行一种新的政策，“离散诸部，分土定居，不听迁徙，其君长大人皆同编户”<span class="mark" title="拜见《魏书·外戚传记》。">。道武帝所离散的不但仅是其他胡人的部落，也包含了其本族的部落，诸部落兵士遂成为直属天子的甲士。但是，道武帝不成能将鲜卑甲士变成近似于中原帝国的职业甲士，不然草原马队所独占的战役力便会丧失。以是他只是离散掉天然构成的诸部落，而以天子的号令，将鲜卑各族重新编为八部，设八部大人统领之。如许，既废除了原生性的部落共同体对于帝国一统、君主集权次序所构成的威胁，又保存了部落制的情势，确保草原马队的战役才气。这类管理体例极其高超，北魏天子的统治根本无疑还是鲜卑人，但天子不再以鲜卑人的身份来统治帝国了，纯粹基于草原资本的鲜卑单于，是不会有才气重新体例部落的。帝国混一胡汉，打造以中原御草原、复以草原御中原的二元管理架构，天子居于各方之上作为均衡力量。
自东汉末年天下大乱以来，除了西晋的长久同一，已经持续分裂了近四百年的东亚大陆，重归同一。此次同一的终究稳定成果是大唐帝国，它降服了大汉帝国面对草原帝国时终致天下崩解的军事、安然、财务窘境，把胡汉一体化的原则推及至塞外，超出于草原、中原之上，一如唐太宗云：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”<span class="mark" title="《资治通鉴·唐纪十四》。"> 草原的视野与武功、中原的精力与财产，整合为一体，胡汉混血的隋唐皇室，终究将起自中原的遍及抱负外化为一个寂静恢宏、光辉夺目的遍及帝国。故陈寅恪先生赞之曰：“李唐一族之以是崛兴，盖取塞外蛮横精干之血，注入中原文明颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”<span class="mark" title="陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，糊口·读书·新知三联书店，2001年，第344页。">