导言 十字路口的大国与历史热[第4页/共6页]

我们能够看到，在明天这片被称作“中国”的东亚大陆的地盘上，数千年的汗青闪现为一个多元体系的活动过程。这个别系内部包含着中原、草原、陆地、西域、高原等几种首要的天然、社会、经济生态地区，各个地区彼其间有着极其深切的相互依靠、相互塑造的干系，乃至于脱分开一方完整解释不了另一方。几大地区构成的多元复合布局里，汗青活动的主线是草原、中原、陆地这三大地区的互动干系；西域和高原这两大地区构成副线，它们就像催化剂，影响着主线的生长途径和汗青节拍。如许一种深切的有机联络，让各个地区互为前提，构成一个多元共生体系；所谓“中国汗青”，就是这个多元共生体系的演变史。这一体系不竭地寻求着从多元主体相互对抗的内部均衡，演变为多元复合帝国的内部均衡；中原地区每一次社会布局的变迁，都将突破业已演变出的多元帝国的内部均衡，因而体系会回到内部均衡，前述活动过程在更高一阶上再反复一轮。这构成了中国汗青的循环上升的逻辑过程。

要实现政治整合，反动就是绕不开的选项；反动的代价庞大，但超大范围国度要实现当代转型，几近没法制止。这就有了20世纪中国跌宕起伏的反动过程。

本书以为，它表现在两点上：一是中国事一个轴心文明的载体，一是中国的超大范围性。这两点以一种人们常常认识不到的体例相互产生感化，几近中国汗青的统统活动逻辑，了解当下中国题目的统统切入点，都在对这两点的掌控内里了。

新的汗青论述必须能够在以下诸方面发明特别性之上的遍及性和多元性之上的分歧性：在空间意义上，发明中原与非中原地区的内涵分歧性，以及中国与天下的内涵分歧性；在时候意义上，发明当代汗青与近当代汗青在精力征象学逻辑上的内涵分歧性。如此，则内安边陲，外安四邻；如此，中华民族潜认识当中的普世主义打动、直观可见的超大范围属性，以及此中所隐含的天下汗青民族的潜力，才气真正地获得开释和通往扶植性的方向。

说得更精确点，一个庞大政治体的自我保持，与轴心文明的存续，是两个独立的逻辑，并不能相互解释，但是相互有需求。这个文明在其覆盖地区内始终能够找到一个独大强国作为其载体，该强国则始终能够该文明作为本身的身份辨认标记。而在其他文明地区内，因为没有这类超大范围，没有充足的可供低本钱汲取的资本，是以能够压抑各种处所性力量的独大强国就很难持续存在；也是以，多少相互相持不下的强国，便不会以文明作为本身的根本身份标记，以免混合于其他国度。