第八十五章 精气神[第1页/共2页]

“人始生，先成精，精成而脑髓生。

营气，是与学共行于脉中之气。因其富于营养，又称荣气。它于血密切相干不成分离，常以“营血”并称。’营气‘来源于水谷精气，为血液构成部分，营于满身。其首要服从是营养和化生血液两个方面。

气对对于人体的心机服从具有非常首要的感化，人体的气，从团体上说，是由肾中精气，脾胃运化而来水谷精气和肺接收的清气构成。，详细讲又多种多样。

申明在母体孕育时，最早而成的就是精，谓之“天赋之精”，又称“元精”。

人体之精，以肾为藏精之处，既肾藏精，肾为本。

人生下来的那种感受灵动状况，就是元神。

“天人合发，万化定基”人的潜伏服从充分的变更出来了。

他操纵宝镜，将灵魂与肉身联络加强，从旁观角度来贯穿修炼法例！

精，生命的物质根本。”夫精者，身之本也“。

气的称呼很多，如把营养气称水谷精气、谷气、把只病之气称为邪气，把机体心机服从，抗病才气，称正气，等等。

胡信修炼功法与其别人不一样，《天一玄功》偶然，在胡信睡着时，自交运转比普通修炼结果还要好！

要接三才真炁，必先修得本身真炁。接人神真炁，向徒弟学功，必先打高兴户性门。

同时也相互联络！

谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。

总之神本由心，心无则为元神之性，心由则识神之性。

人之三元、精、气、神、又称‘三宝’三奇‘’三业‘。

肾精的盛衰与否直接影响人体发展，发育，生殖才气与安康。

‘神’有元神与识神之分，元神指天赋之性，又称元性。

识神：“心为识神”。是有思、有念、有虑之灵觉。

元气，别名“原气”、“真气”，是人体最根基，最首要的气，是生命活动的原动力。其构成以肾藏精气为主。

人体之气，除以上四种以外，另有脏腑之气、经络之气、等等。

精气神的相互转化不但是保持人体物质代谢和能量代谢的首要情势，并且对于保持人体普通心机服从有着首要感化。

合得人炁，百脉百穴开张，通体太和聚炁成精。

它受于父母，来源于天赋的精气，能滋长后天，统统又是生殖之精。“后天之精”是指水谷等营养物化生的精微物质。

元神乃人之真性，不生不灭，是无朽无坏之真灵，非思虑之心。

元气实，不思食。元神会，不思睡。元精足，不思欲。三元全，陆地仙。

但是天赋不敷，就只能靠’后天之精‘不竭充养了。

神，是大脑思惟认识以及统统生命活动的表示。它是人生命的主宰，人的统统行动无不受大脑思惟认识所安排。人的神生出处之。

故神者，水谷精气也。能够说，“神”是有必然物质根本的，不是平空产生的。

卫气，是运转于脉外之气。卫气和营气相对而言，营属阴，卫属阳。首要由水谷精气所生，运转于皮肤、分肉之间。其服从是保护肤表，防外邪入侵，二是温养脏腑、肌肉、外相。三是调度节制汗液分泌，保持体温恒定。

六合应子丑，人物看寅卯；应时接真炁，二至二分交。

宗气，是积于胸中之气。是由天然呼吸入肺的清气与脾胃运化的水谷精气构成，灌输于心脉，上出于肺、喉咙、下行于足。其感化，走息道主呼吸，贯穿心脉而行血，凡气血的运转、肢体的寒暖和活动才气、心率、目力的强弱都与宗气的盛衰有关。