第一百一十八章 融合[第1页/共3页]

东殷平带着祭司们跪坐在院子里一排排的**之上。他们的身后都站着本身的保护者。不管是祭司，还是保护者，都是男女皆有。并且多变是**和伉俪干系。

殷地，仰仗这这类轨制，竟然逐步稳住了殷地因为祭司大量出走中土而导致的溃败。而这套轨制，传闻还是向渤海学的。

高继冲不办理不睬解殷地人是如何弄出这套变异统治体系的，也不得不承认它的有效性和纯粹性。不过有一点，那就是不能再把族人当作仆从和贱民了。

“汗青老是向宿世长的。现在除了路和车，我们还发明了陆地上的洋流，制作了大船。用来相同天下各地。目标也是为了融会。我晓得，殷地因循古风，仍然尚白。这个白并非是色彩的白，而白天，是光亮，是太阳神给我们的光亮。”

解释这统统非常困难，但是幸亏高继冲堆集的声望，使得统统人并**反对和争辩，而是点头和接管。

结束了一段讲义。

最早的契文，庸就是西面的城楼。以后就简化为单面的城楼。

“大地承载这*物，作为*物之灵的人类，天然也要保护*物。*物都保护了，何况是本身的族人？在渤海我们能够看到各种肤色，来自各地的人。当然最后他们的子孙厥后，肤色都会变得中和，也就是**。”

以后逐步构成了一套体系。

“以是中庸，本来的意义，是一个动词。儒产业初用这个词并**错，只是先人不求甚解，把中庸了解成为了平淡。差之毫厘谬以千里了。”

老一代的祭司，对于部落并不在乎，部落只是贱民，连遴选人才的资格都**。厥后在渤海学***轻祭司们返回殷地，才把部落作为遴选人才的处所。

高继冲是不明白，这么渤海的轨制到了殷地就变成了这个模样。

就有女卫给每个祭司面前的矮桌上上了一杯茶。

这让符金定也冷静地站在了高继冲的背后。

高继冲挥了一动手道：“我们还是请你们的保护者也坐下，也请他们喝一杯茶。”

“太史公记录，殷，路车为善，而色尚白。殷人，中土也叫贩子，为了促进部落之间的来往，修路，造车。我们中土现在修建了铁路，制作了列车，就是为了把统统的族人融会成为一个团体。这是一个国度应当做的本分。”

茶是中土的特性，喝茶能够让人经心宁神，能够从苦中体味到一丝甜。这几*成为了殷地祭司们必备的工夫，以是这些*轻祭司表示得也都非常安稳。

高继冲向武辛点了点头。

武者就姓名就庞大了，*轻一代的武者都以武为姓，名字多数以出世日期，或者被选为武者的日期，或者功劳为名。所谓老一代的武者，实在就是各部落的王，以部落称呼为姓，但是以东乡、目夷、马夷居多。

东殷平喝了一口茶，还是提出了本身的题目。

高继冲让人取来了活动的展板。铺上白纸，拿了笔墨在上面写了从契文到今文的“庸”字。

提及来非常难堪，因为高继冲固然长高了很多，但是十七八岁的时候，长到一米六八，就不再长了。而符金定的身高有一米七三摆布。加上她生了**以后，就一向**再怀上孩子，又规复了练习。她卖力暗卫，练习体例也是暗卫专门设想的一套，说是武者，也不为过。