第三十九章 近代，民族国家[第3页/共3页]

近代民族主义是从拿破仑来的，就是因为拿破仑不是法国人，而是来自法国占据区。

只要仆人在，竖起招兵旗，自有吃粮人，乌合要多少有多少。

古时“全军”是一语两词，阵分左中右，前中后。军分正军，老弱之军与辎重之军，全军。合在一起，才叫“军阵”。

包衣阿哈与老弱病残就是旗人中的弱民了，硬仗是靠不上的，就是人形牲口。扎个营，擦个甲，搬运个物质，打扫个疆场，帮白兵马甲割个脑袋，扛点战利品。

吴三桂就是凭着其父吴襄与本身加起来的六百仆人，号“三千”，稳坐山海关总兵。每回一看风色不对，带着仆人就跑，至于其他军队底子不管。

“风”是军风，大风，观军望城的。

“民族”实际与汉族甚么族的没有任何干系，这个词是日本来的，原意是“全民全族”的意义，只不过限于民国期间程度，全翻译错了。

一种殉道上天国的神驰，一种流着奶与蜜地盘的呼唤。

为何晚清那么惨，民国打日军那么难，到了抗美援朝，对印侵占反击，珍宝岛，西沙海战，能够打的那么主动主动，因为那就是近代民族国度的战役力。

只要仆人在，没人撤的了军阀的职务，被明朝天子撤了的都是仆人死没了的，比方李成梁一支。

更渗人的是，清末民初以来沉淀的大量学术弊端，竟然二十一世纪都没有修改。

中国曾经长久的具有过“民族国度”的特性，那就是因为对民族题目的深切了解，民族题目说到底就是阶层题目。

辫子兵杀人啦，满洲是外族啊，留辫不留头啊，反清复明啊等实际都是碎片，离体系的近代民族观，国度观建立，早着呢。

西方的骑士领主老爷，东方明军将领的仆人，八旗的白兵马甲，日本的军人，都是有俸禄有地有仆从的，与大唐府兵一样。

掏力的拼光了就被撤，跑了的只要仆人在，没人撤的了，那谁会拼，谁不跑？

就是因为对“民族”“民族主义”的了解仅限字面，自在心证，端赖脑补，直接导致了五色共和，西北回乱，伪满洲国，外蒙古离开等一系列事件，包含后代所谓的几股权势，甚么边陲维稳，都是源于一个很简朴的题目。

倒是能拿着火铳，擦擦炮膛，“嘭嘭”来两下。

此时民族主义，国度主义都未构成，这个期间顶多煽动点仇恨，小人本住姑苏的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……