第三十九章 近代，民族国家[第1页/共3页]

古时“全军”是一语两词，阵分左中右，前中后。军分正军，老弱之军与辎重之军，全军。合在一起，才叫“军阵”。

这类主动主动，就来自于“本身”晓得为何而战，而不是由军官奉告为何而战，后者是军官一挂，全军皆垮。

顿了顿，长笑一声，“您的亲王，是之乎者也来的么？既然我大清是武夫当国，要的就是武运悠长啊！”

为何晚清那么惨，民国打日军那么难，到了抗美援朝，对印侵占反击，珍宝岛，西沙海战，能够打的那么主动主动，因为那就是近代民族国度的战役力。

军阵也是如许，撘眼一扫，甚么成色就八九不离十了。

指导员与政委，就是教员，就是在提高教诲。每个连都有黉舍，党支部设在连上嘛。

中国曾经长久的具有过“民族国度”的特性，那就是因为对民族题目的深切了解，民族题目说到底就是阶层题目。

就是因为中国把“民族”“民族主义”“近代”“民族国度”等一系列词语完整翻译错了，才有了五色共和，才又分了满蒙藏汉回五族。

满洲人的辫子，就是萨满，战死灵魂就会通过法辫升彼苍穹。

满洲的牛录就是村，大仗就是全村三百户长幼爷们全上，连娘们都扛刀上阵，兵源能过千。

“民族”实际与汉族甚么族的没有任何干系，这个词是日本来的，原意是“全民全族”的意义，只不过限于民国期间程度，全翻译错了。

明军一样分炊丁，战兵，辅兵，民伕辎重。

不管兵器掉队还是先进，数量是多是寡，兵源是小是大，全军荣枯，只系此花！

是色厉内茬，绣花枕头，还是骄兵悍卒，浮之色，夸之色，肃杀之色，是凝神，是欲战，是摆荡，是练习有素的精锐，还是乌合。

李自成的“老营”就是正军，裹挟与沿途收拢的流民就是老弱之军，卖力辎重的随军家眷就是辎重之军。

只要仆人在，竖起招兵旗，自有吃粮人，乌合要多少有多少。

这就是主动主动。

西方的骑士领主老爷，东方明军将领的仆人，八旗的白兵马甲，日本的军人，都是有俸禄有地有仆从的，与大唐府兵一样。

当体系的民族主义与国度观呈现后，尚且不能催生出近代民族国度，只能影响识字阶层。在英国胡想社会主义学者莫尔提出任务教诲观点，德国魏玛公国遵循这一实际，提高了全民任务教诲前，是谈不上有近代民族国度的！

可此中白兵与马甲，也就是满洲八旗的正规军，重甲步兵与披甲马队加一起，正军就几十个。

倒是能拿着火铳，擦擦炮膛，“嘭嘭”来两下。

花开越盛，战役力越猛，此花若谢，全军皆亡！

此时民族主义，国度主义都未构成，这个期间顶多煽动点仇恨，小人本住姑苏的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……

委员长时候的杂牌，之以是那么喜好跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？

满洲八旗与日本军人阶层，识字率可都是百分之百啊。与东征的十字军，奥斯曼的真主兵一样，打起来另有一层为了上帝，圣战，为国尽忠的任务感。

元吉掸了掸岳乐肩上的雪花，一指玛尔珲，塞楞额，塞布礼几个小子，“您的本领，得朝下传啊。大清不是万世无忧，是多事之秋，能把您世袭罔替的亲王帽子摘了的，是承常日久啊！”