第六十五章 哥伦布应该先找我，我能带他去印度[第2页/共3页]

短短十年，东北人丁就由满洲国建立时的2900万，暴增至1941年承平洋战役发作时的4400万，是当时天下人丁增速最快的地区，没有之一。

一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像对待两个会走的钱包，“哥伦布应抢先找我，我能带他去印度。”

因为目前法兰克地区的文明最为发财，巴黎的女人最为动听，交际场合的通用语就是法语。

奇特的征象，实际也不奇特。

英格兰百年禁教法期间，尚未畴昔呢，英国对教徒的毒害，一点不比宗教裁判所差。

在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。

元吉点头，一语双关，一指到死都不承认本身称呼错了“印第安人”的哥伦布，一指罗尔的称呼，“不是为了证明哥伦布错了，你们也找不到东印度，西印度，印度岛，印度支那，印度尼西亚等等那么多见鬼的印度。

谁强谁弱，无关仁慈与险恶，无关事理与对错。看的是谁被谁安排，看的是力量大小，谁输谁赢。

“不，他没错，错的是你。”

为了遁藏英国对上帝教徒与新教徒的毒害，上帝教徒与新教徒在这一期间的伦敦，修建了大量防浮泛一样的地窖隧道，遁藏英国宗教纳粹抓捕，这就是“出亡所”。

恨满洲国？恨日本人？关内百姓，又何故至此？

日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？

因为他是县令，部属处于被他安排的职位，部属再文明再仁慈，再有事理，对他越是美意越恭敬，他越是看不起。

这不是轻贱，这就是为何说民族题目的本质，就是阶层题目，这就是对强者的崇拜与渴念。

英国杜埃神学院三百多个外洋返国的神甫，此中就有一百六十人被捕处决。罗马英国神学院的四十四个神甫被处决，其他全数在监禁，放逐中死去。

英格兰人罗尔与荷兰人荷恩，一前一后走到屋前，对“汉尼拔”点头问候了一声，态度谦虚。

说着，笑了起来，“恭喜，为你们的勇于质疑高傲吧，以文艺答复的名义！”

当然，不是冲南怀仁奉养的上帝，是冲南怀仁。固然南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。

这就是你们找到了我们，我们找不到你们的启事。如果你们是我们，恐怕还在哥伦布曰：印第安人就是印度人。”

吴兴祚就是个汉人，却对大清，对满洲主子忠心耿耿，被元吉用鞭子抽了，不但不感觉欺侮，反而有事没事就亮下鞭痕，那意义：“你看，九爷都抽过我。”

蒙古贵族部下的税务官，事物官，仆从，大把的色目人。欧洲人，拜占庭人，突厥人，沙俄人，埃及人，阿拉伯人，非洲黑人都有。

我要打你的脸，让你看不起我！

理查.罗尔笑着打趣一句，脚根一并一点，右手捂腹一低头，对元吉行了个剑礼，“向您致敬，王子殿下。”

人寻求的就是精力与物质，满洲能够供应，一个包衣名额都突破头，恨是何意？科举能加分，做个满人又咋地？

可别人冷眼瞄你，你反倒为别人增加