第二章 拜开光菩萨，燃一品檀香[第1页/共4页]

佛像满是瓷的，白瓷套釉彩，出自“朱紫”的私窑，技术谈不上多高，就是用了煤炭替了柴炭，炉温高，瓷烧出来就通透。又加了骨粉，胎薄透亮，不似古瓷，隐有玉泽。

县城最热烈的时候，就是“赶集”的日子，“集”之一字，就是人气堆积，财路滚滚之地。

庙前有了人气，四周八方堆积而来的人流，自但是然就会转化为旅客，香客。

这如何不让哥俩忧愁？

那是一座在明朝万积年间，由上帝教耶稣会布羽士，意大利人利马窦修建的教堂旧址上重修的上帝教教堂，俗称“南堂”，由崇高罗马帝国布羽士汤若望奉旨于顺治七年督造。

挣得就是香钱。

庙前最热烈，人气最旺是甚么时候？当然是“庙会”，重在一个“会”。

之以是玄门的水陆道场，玉皇会能在和尚喇嘛庙前办上，就是基于静云和尚嘴里阿谁“朱紫”的忽悠。

加上这只是旗下丁口银，领个别的差事另有双俸，疆场缉获，上官放赏，跑马圈来的地入，不列此中。

地理大发明的大帆海期间，已经走到了序幕，以北大西洋“黑三角贸易”，即仆从贸易，与三次英荷战役为代表的大殖民打劫期间，已然揭开了序幕。

固然技术上的这点分歧，正如玻璃去除气泡就是“搅拌”俩字罢了，就是个窗户纸，一点就通。

“谢佛爷。”

这还是只供佛，只一间房的环境下，宅子大了连茅房都点，那一筒香三五天就没了。

百甘嘉措人实诚，面色不改，“你快把我的画毯拉来。”

清的官都是军政一体的，县令都得批示衙役乡勇出城剿匪，坐望贼炽者死，失城者死。总督有督标，巡抚有抚标，布政使藩台衙门，按察使臬台衙门，都有亲标。

只不过顺治一崩，吴良辅就被恼羞成怒的太皇太后，在康熙元年就给砍了。顺治就是去悯忠寺旁观吴良辅削发典礼的那天，回宫当夜病倒的，确诊为天花。

烧香烧的就是钱！

被藏地来的佛爷，开了光的白瓷玉佛真身。

黑眼仁见不得白银子，有了钱，和尚寺外开个玄门的会都不是事，相国寺还开烧猪院呢，卖猪肉，包肉包子的就是和尚。

很多满洲贵胄信的“佛”，就是喇嘛教，连隆福寺的和尚都与喇嘛联营了。

可那又有甚么呢？起初的隆福寺是和尚庙，现在不还是与喇嘛混居联营了？

到了康熙年，八旗又涨了薪，规定凡八旗前锋、亲军、护军、领催，弓匠长，每名月给饷银4两。旗下骁骑，弓匠，铜匠每月给饷银3两，岁支米48斛。

一斛就是十斗，约168秦制斤，宋后为五斗，五斗米折腰嘛，每年一旗丁就发八千斤。

香是特制的，开过光不说，上面不是“菠萝菠萝蜜”就是“啊妈咪妈咪哄”，一根根金粉盘龙，巧夺天工，一燃满室皆香。

任是平西王如何上折子言及李定国余孽有死灰复燃之势，朝廷老是不信。

可因为尚未点破的干系，目前京津地区的统统“玉瓷”，还是把持着的，和尚寺求佛像，只能找“朱紫”买。

而此时的东方，吴应熊与耿聚忠正在为战役的到来而忧愁。

一板檀香180根，重一两二钱。一笔筒沉香30根，仅重二钱，售价未几很多，都是库平银一两。

临时一个起意，迈腿就入庙门，顺手买炷香，朝功德箱里塞俩钱，只要人流有了，人越多凑热烈的越多，基数越大，和尚庙越挣钱。