第37章 (37)[第4页/共5页]

二者贪习交计发于相吸。吸览不止。如是故有积寒坚冰于中冻冽。如人以口吸缩民风有冷触生　由因致果也。贪便是爱底子之数。正能润生。于有有具染着为性。由爱着故各种计校。求取前境。故云交计相吸也。贪取不止。如水结冰坚住不散遂成冻例。此释贪久成业乃至果也。喻文可见

二者闻报。招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波澜没溺六合。亡者神识。降注乘流入无间狱发明二相　声能鼓励心海如波如涛。取此造业。故临终时先见此也。降注下贱也　二乘业受报

首楞严义疏注经卷第八（中）首楞严义疏注经卷第八（之三）

三者慢习交凌发于相恃。驰流不息。如是故有腾逸驰驱积波为水。如人丁舌自相绵味因此水发。二习相鼓。故有血河灰河热沙毒海融铜灌吞诸事。是故十方统统如来。色目我慢。名饮痴水。菩萨见慢如避巨溺　三段如前。恃己凌他高举为性。故名为慢。今云交凌相恃驰骋流逸。慢之相也。血河等事皆所感报。由内致外因果相称耳。饮之迷倒。故名痴水。西国有之。巨溺可知　四嗔习

二习相凌。故有吒吒波波罗罗青赤白莲寒冰等事　正显果相也。由因感果。由内感外。吒波罗等忍寒声也。即八寒天国。俱舍云。頞部陀者此云疱。尼剌部陀此云疱裂。此二从相。阿哳吒唬唬婆谑谑婆。此三从声。郁钵罗等三如青白红莲。此三从色。以寒之弥甚身色如之。相凌侵凌也

纯情即沈阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。重生十方阿鼻天国　阿鼻此云无间。即第八狱也。此具五种。谓享福。苦具。身量。劫数。寿命也。若依俱舍。业报无间。以造此罪必堕天国更无余专业生能间隔故。谤大乘下诸罪最重。由是重生十方阿鼻。法华云。若谤此经。其性命终入阿鼻狱具足一劫。劫尽重生。如是展转至无数劫。俱舍论说。阿鼻天国寿射中劫。二十增减为一中劫。既言无数。此天下坏。即往十方阿鼻也。以谤法罪断佛种故。令无量人堕邪见故　三结由自业

八者见习交明。如萨迦耶见戒禁取邪悟诸业。发于违拒。出世相返。如是故有王使主吏证执文藉。如行路人来往相见。二习订交。故有勘问权诈考讯推鞫查访披究照明善恶孺子手执文簿辞辩诸事。是故十方统统如来。色目恶见。同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执如入毒壑　见谓恶见。于诸谛理倒置推度。染慧为性。能障善见招苦为业。此见行相不同有五。一身见。执我我所。二边见。执断执常。三邪见。谤无因果。四见取。谓于诸见及所依蕴。执无最胜能得清净。统统斗诤所依为业。五戒禁取。谓于随顺诸见戒禁及所依蕴。执为最胜能得清净。有利发愤所依为业。此之见习。各执己解相互是非。故感王使主吏等事。权诈者设便利以取情也。照明引他事以照证也　九抂习

三者嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。亡者神识。从地涌出入无间狱。发明二相　鼻根造罪。贪嗅诸香众天生分及男女等香。作各种业。故招毒气以受其报　二乘业受报