第7章 快乐就是这么简单[第1页/共3页]

这么多年畴昔，群众终究不再称他作“小孩”，作为他多年来兢兢业业的嘉奖，为他冠上了“好人”如许绝对褒义的外号。查理的父亲，勃艮第公爵菲利普一样被领民冠以“好人”之名，以证明其在英法两国间摆布逢源以及通过交际手腕逐步兼并低地诸国的功劳，能与前者共用一个外号，足以证明他在市民气中的职位。

上帝教会恪守严格的禁酒令，实际上制止非神职职员饮用酒精。固然在政策落实中，布衣的啤酒麦芽酒和贵族的酒窖都被“矫捷的禁酒底线”所答应。但在正式停止圣餐礼时，浅显信徒，哪怕是贵族，也仅被答应进食“耶稣之血肉”，即一小块面饼，独一教士有资格享用耶稣之血液，甘旨的红葡萄酒。

对方低眉顺目，悄悄带领一支马队团悄悄跟踪上那些拿钱分开的市民。

数十秒钟后，几个脑袋灵光的市民如梦初醒，撒丫子向维也纳的方向疾走。

扬·胡斯以为，教会对原教旨教义的点窜无疑是对上帝的叛变，他所倡导的“饼酒统领”，在圣餐礼中该当遵守信徒与教士同一的原则，共享美酒与薄饼。宗教礼节与典礼构造是教会稳固核心合法性的首要来源，约即是当代中国王朝的祭天典礼与天人感到，扬·胡斯的原教旨主义天然引发教廷的严峻不满。

“市民们！”

“我听人讲过，您是阿谁在修道院外造了施粥棚和孤儿院，免费给我们事情和面包的‘好人’罗贝尔大人！”

可惜别人微言轻，挤在教廷与天子之间如履薄冰，纵有万般设法也没法实际。

人群中有人扯着嗓子喊道。

聆听着他如妖怪撒旦般引诱民气的话语，市民们纷繁瞪圆眸子，咽唾沫的声响不断回荡。

“那边遍及在维也纳罕见的橄榄树，地下藏匿着丰富的矿藏，丛林间尽是等候人类打猎的猪鹿，纵使不如传说中的应许之地般流着奶与蜜，其敷裕也相差不远！”

在这个识字尚且艰巨的期间，要让一群四肢发财脑筋简朴的布衣百姓熟谙一张悠远地盘的舆图实在不实在际。

“跟上他们，如果有人敢把钱偷藏回家，措置掉。”

但此次，表情上有了窜改的罗贝尔想到了另一个缺德的鬼点子。

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罗贝尔也猜想他们认不得这张波西米亚王国的舆图，因而顺坡下台阶解释道：“这是帝国的叛变者，异端罪人所统治的国度，也是我军此行必将征服的工具，敷裕的北方王国。”

“感激各位的宠遇，我很幸运，而我现在另有一件天大的好动静将与各位分享！”

……实在他不太了解教皇的脑回路。

如果梵蒂冈的那张教宗皇座由他落座，事情会不会变得截然分歧呢？

“我熟谙您！”

如伊日所统领的“饼酒同领党”之名所言，胡斯派的核心教义在于对圣餐礼的修改。

罗贝尔翻身上马，走到随军储物车旁，挥剑刺穿了其上的麻布口袋，白灿灿的银币顿时如瀑布般流下。

他在安科纳经历过很多次神学辩论，不代表他能了解教廷所死守的每条底线。起码在圣餐礼上，贰内心更方向扬·胡斯的设法。信徒和教士真的有凹凸贵贱之分吗？

多亏艾伊尼阿斯充分的筹办，当日下午，筹办万全的教团军便闹闹哄哄地分开了驻地，沿着龙骑士团不久前分开时行军的门路。