第221章 假途伐虢[第2页/共3页]

还不晓得本身的定名咀嚼或许将为后代耻笑为“罗马爱好者低劣的仿照”的盖里乌斯，正举头挺胸地骑行在前去萨尔茨堡方向的军用大道上。

固然艾伊尼阿斯与一众学富五车的奥天时学者从未放弃过游说罗贝尔接管他们的文艺答复实际，但经历尚轻的罗贝尔尚且不能完整了解他们所推行的新哲学。

“你在画油画吗？”

“……春季，仓促整编的日耳曼尼亚第一军团拔营解缆，开赴西部。我与霍恩瑙伯爵（博罗诺夫）留任维也纳，等待陛下返国……为国事计，霍恩瑙伯爵临时搁置了与冕下的争论。上帝保佑，他作出了精确的挑选。”

“油画，顾名思义，是用油所作的绘画吗？”

哪怕颠末近两百年，两国在地缘政治上的争论还是喋喋不休，在文艺答复思惟更加分散的现在，更被萨尔茨堡采邑主教上升至了“教会与世俗领主之决斗”的高度。

这些事情，曾经担负过一段时候宫相的罗贝尔再清楚不过。

临时换去教袍的罗贝尔目不转睛地盯着台下的舞女，手上也没闲着，将她们绰约的身形一一在画布上画下。

文艺答复前三杰之一，欧洲“诗仙”弗朗西斯克·彼特拉克被誉为“人文主义之父”。摆脱神明的桎梏，寻觅人道之闪烁——用哲学的语境来描述，人文主义者试图杀死民气中的“神本”，夺回人类本身的主体性。

“我不会，上美术课的时候我在写数学功课。”江银河一句话打碎了他的胡想，又用后半句令他重振但愿，“不过我记得教员说过，油画和蛋彩画同源，我就记得这么多了。”

从地缘而论，萨尔茨堡与下奥天时浑然一体。从行军需求上，维也纳-萨尔茨堡-蒂罗尔同时兼顾“路途短”和“阵势平”的长处，完美合适罗贝尔在最短时候内伐灭利奥波德的需求，是第一军团进兵的绝佳途径。

萨尔茨堡主教采邑区是神罗境内一个不起眼的小国。

贝尔特斯加登主教在神职上为“采邑教区长”，在职位上格外高贵，几近能够说与萨尔茨堡大主教平级，却在行政上完整沦为了萨尔茨堡的附庸。

拜托盖里乌斯做他的临时黑手套，可谓一箭双雕。

大主教本人及教会地点的萨尔茨堡位于奥萨边疆，只要攻占这座都会，萨尔茨堡的其他地区必将闻风而降，不会担搁太长时候。

“对呀。”他恍然大悟，“我能够亲身出马啊！”

度量这份疑虑，端坐在军帐中心的罗贝尔歪头看着镜子中的本身。

艾伊尼阿斯教会了他分歧于宗教圣绘的绘画技法，传统的宗教派画家以为人是神的附庸，主张“将本身投掷于神的面前而完整皈依于神”，是以不需求在艺术作品中记录过量人的神态。但主张文艺答复的希腊派画家驳斥了如许的实际。

厨房门口，江银河端着一盘热腾腾的烤牛腿今后中走出，瞥见端着油罐打量画纸的罗贝而前面前一亮。

“不。”她斩钉截铁隧道，“我是说您更加光荣了。”

而出身教会的罗贝尔另有妙招，来一劳永逸地处理萨尔茨堡题目。

“这话说的，加布里埃拉密斯，你要学会从无到有地缔造，有困难要果断不移地霸占，没有困难，缔造困难也要霸占！”

题目在于，萨尔茨堡采邑区自神罗出世以来便存在于此，乃至比哈布斯堡家属存在的时候更加悠长。弗雷德里克即使讨厌，却也找不到任何出兵的来由。