第三十七章 论我们的价值观[第2页/共3页]

比如我们男人喜好存眷国度的军事气力与军费开支，可女人却不觉得然，会说，“你连家里每天要买甚么东西都不管不问，还操那份闲心。”殊不知，我们男人把家里每天要买甚么东西，才真合法作是鸡毛蒜皮的事。

对书的熟谙和代价取向也是多种多样的。贫民因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么实际。但册本却能让贫民变富，以是，聪明的贫民就会冒死地读书。有钱的人他们并不看重册本，但他们不敢轻视文明，因为这会让他们显失势利和土气。我记得我熟谙的一名书记，糊口段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们议论文学，就非常恶感。但是，有一次他用单位的两万元钱为本身买了两大纸箱的书，满是古今中外的典范和名著。这些书他或许永久也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排豪阔的大书厨需求文明的装潢。

我们糊口在家庭、朋友、教员和同事当中，糊口在我们四周的环境当中，我们身边的人和事都会对我们的代价取向有所影响。但我们应当抱着主动悲观的态度，交友朴重和诚笃的朋友，寻求高贵和儒雅的风致，用安康夸姣的终究代价来建立夸姣，优化人生，做一个纯粹而高贵的人。

论我们的代价观张宝同2016.3.27

由此可见，分歧的人，对人生代价观会有分歧的了解。有些人以为是有代价的东西，另一些人能够会并不承认；而有些人以为是没有代价的东西，另一些人却会看得很重。

我们以为生命的代价应当高于统统，但是，前些天，我就亲眼目睹了一个年青女孩因为失恋从六楼上跳了下来。我还看过“活雷锋”郭明义的事迹。在人们都在尽能够地为本身多多获得的当今，他却几十年如一日地把本身的力量、财帛和鲜血献给了别人，乃至把本身将来的尸体也献了出去。人们以为是“傻”的行动，对他来讲倒是一种幸运。

对教诲的熟谙和看法能够说是影响着千家万户。曾经有一段期间人们大肆鼓吹“不要让孩子输在起跑线上。”但是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在夏季的地下迟缓地蕴育着，积聚着能量，比及春季才朝气勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在夏季里“华侈时候”，那么种子的生长与发育该会是如何的成果？没有一个轻松欢愉的童年，孩子不成能会有丰富的想像力和缔造力，不会有太多的幸运感和进取心。我们现在只顾报酬地给孩子“添补”太多的知识，而剥夺了他们很多生性生长的夸姣光阴。实际上，我们的孩子贫乏的不是知识，而是杰出的脾气与品格。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比方开端在这一方面失利了，最后在另一方面获得了胜利。如果你想窜改这个过程，那么，必定也会窜改这个成果。

另有一种征象也会让我们不成思议。比如说******会破钞很多的财帛和精力，不辞辛苦，长途跋涉，要去麦加朝圣。另有那些藏民，不远千里，在暴雪中一起地走着，一边不断地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们平生中最首要的人生修炼，但愿通过朝圣和朝拜给他们带来安然和吉利。但是，对我们很多汉族人来讲，没有甚么宗教信奉，我们的世俗行动是依托品德标准来束缚。以是，我们不能深切地了解他们朝圣和朝拜的意义。