第86章 钟山神殿的祝师（求月票）[第2页/共3页]

不过想想也确切应当如此，因为据史料记录，秦汉两朝就是蚩尤崇拜最鼎盛的期间。秦朝时古典军国主义的代表，天然不消说。而汉朝比秦朝更加暴力，“强汉”的评价可不是说说罢了。这两个朝代恰是尚武之风最浓的期间，以是军神蚩尤的职位天然是极高的。异界的大汉恰是在东汉期间穿越来的，天然也担当了对蚩尤的信奉。

司马迁大大的《史记.五帝本纪》中，对他的评价很高，说他“静渊以有谋，疏浚而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教养，絜诚以祭奠。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属……”

不过，不利的神明也不止颛顼一个，原白帝少昊就是他的难友。

乃至遵循现在的法律规定，凡是立新庙，建立新的教会，或者祭奠重生的神明、地祇或地灵的典礼，都需求颠末“钟山神殿”祝师参加观礼，做见证，才算是合法的新教会，不然就是不法的“阴祀”，会被宗教和世俗两方面联手打消的。

大祭酒、祭酒、祭宰这三极是中级圣职，就相称于各地区的大主教或主教，普通来讲，大祭酒又叫“渠帅”， 能够作为州一级神殿的主持，祭酒能够作为郡级神殿的主持。祭宰普通都是他们的帮手，如果缺人的话，也能够顶上去。

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因为神祇不但是六合原力的具现，同时也是众生愿景的具现，以是颛顼和少昊下台，蚩尤和烛阴上位，都是群众的需求。

不但司马迁，历代的史学家都他的评价都很高，他们遍及以为：颛顼和他侄子“帝喾”。是上古期间黄帝以后的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定中原基根，是中原民族的共同人文鼻祖。当代的国粹大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉之前人信赖黄帝、颛顼、帝喾三报酬华族先人，当是究竟。”

颛顼变成了怪物还不算完，并且还说他生了三个鬼。《搜神记》说：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。”

以是“钟山神殿”的祝师们都非常短长，因为他们都是相称于查察院和安然部的事情职员。

这里的“监察”是指对全部中原神系和大汉帝国的权势范围内，停止信奉上的监察；而“保护”就是指打击各种邪教，令群众不被各种邪神、伪神利诱和侵害，是以烛阴的“钟山神殿”就带有宗教裁判所的性子。

这类植物在大汉帝国叫做“黑犬兽”，本地土著则叫它们“熊猎犬”。这是一种非常聪明而强大的生物。它们是施法职业最喜好的宠物之一。

“五帝”的宝座是不能空着的，颛顼滚蛋了，就得再找一个来代替。以是，烛阴这位老前辈就被抬出来，堂而皇之的占有了颛顼的天帝宝座。

对于在上层没甚么背景的凌楚来讲。这的确就是天上掉下来的大馅饼。

带队的就是身为祭酒的凌楚，其他都是祭宰、庙祀、祩子、灵官级别的祝师，以及学徒练习生。

而烛阴也是如此，祂本来就主宰着气象和季候，对于农耕民族来讲，气象和季候这也是最最首要的事情。中国本来就是一个以“耕战”起家的国度，特别是到了一个陌生的天下，种田和PK更是不成贫乏的事情，是以这两位大佬能上位，也是群众的需求。