第86章 钟山神殿的祝师（求月票）[第1页/共3页]

庙祀、祩子、灵官这三极是初级圣职，庙祀又叫庙祝，能够作为县级古刹的主持，祩子能够作为乡级古刹的主持，而灵官是最后级的正式圣职，最多能够主持村一级的祭奠活动，也就是能够办理一个祭坛。

像这么没有存在感的家伙，天然不成能高踞天帝之位，因而这位老兄也仆街了。本来属于他的“白帝”宝座，就被更受人崇拜的人气大神蚩尤给拿走了。

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以是，为了这些调查行动，“钟山神殿”的祝师们争夺得很短长，教会的大佬们都想派出本身的熟行下去赚功劳，成果争来争去，厥后却各种启事，落到了方才成为祭酒的凌楚头上。

凌楚就是一个神术11级，并且快达到12级的妙手，他也是方才被任命为祭酒。到了他这个境地，如果还想再持续进步，光是靠虔诚是不可。在这类有真神的天下，有几个神职职员不虔诚？或者敢不虔诚？

对于在上层没甚么背景的凌楚来讲。这的确就是天上掉下来的大馅饼。

这类植物在大汉帝国叫做“黑犬兽”，本地土著则叫它们“熊猎犬”。这是一种非常聪明而强大的生物。它们是施法职业最喜好的宠物之一。

在这个天下，宠物会说话并不是甚么希奇的事情，只要仆人的神通类品级达到了11级以上，便能够了。

不过，在这个有真神且正视小我战役力的天下，可不像地球的神棍那样，能够仰仗混资格和人际干系好，就能上位的。比如说要担负祭酒这个职务，神术11级是先决前提，如果达不到这个要求，不管他资格再老，人际干系再好，都没得用。

乃至遵循现在的法律规定，凡是立新庙，建立新的教会，或者祭奠重生的神明、地祇或地灵的典礼，都需求颠末“钟山神殿”祝师参加观礼，做见证，才算是合法的新教会，不然就是不法的“阴祀”，会被宗教和世俗两方面联手打消的。

司马迁大大的《史记.五帝本纪》中，对他的评价很高，说他“静渊以有谋，疏浚而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教养，絜诚以祭奠。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属……”

但是，颛顼在史学家心目中的印象固然很好，但悲剧的是，他在官方极其不受待见。

大祭酒、祭酒、祭宰这三极是中级圣职，就相称于各地区的大主教或主教，普通来讲，大祭酒又叫“渠帅”， 能够作为州一级神殿的主持，祭酒能够作为郡级神殿的主持。祭宰普通都是他们的帮手，如果缺人的话，也能够顶上去。

以颛顼老兄在官方的形象，如果不是有国度级祭奠撑着，他底子就混不下去，仆街都仆到姥姥家了。如果在地球。因为早就没有真神了，以是还不感觉如何，归正就连在国度级祭奠里，他也只是个添头，可有可无罢了。

这只“黑犬兽”立即口吐人言说道：“仆人，在祷告您刚才时，苏择大人联络了一次，说他们已经靠近恶魔信徒的埋伏地点了。”嗬，它身边还摆着个电台呢。

比如像此次对恶魔教团的调查，因为七河平原有一半是属于大汉的权势范围，以是这当然也是他们的分内之事。

当然，现在大馅饼固然砸到他头上，但另有吃得下去才行。不然如果任务办砸了的话，那就不是甚么馅饼，而是板砖了。别说得不到神恩，搞不好连这个祭酒的位置都坐不稳了。