第79章 神道和仙道（上）[第2页/共3页]

不过，对于“神裔”的传说，各地都是大同小异。凡是血缘极其浓烈的神裔，都具有超出凡人的才气。或是力大无穷，或是寿命极长，或者具有各种超才气，并且都非常的聪明，智力极高。

实在，从这些分别也能够看出“神道”的影响。《承平经》因为成书较早，以是受神道的影响较大，以是仍然是把“神”放在“仙”之上。而晋代以后，跟着神道的灭亡，“仙”的职位就逐步上升了。到了宋朝，就把“神”赛过底下去了。

因为神道更加的奥秘！

初期玄门典范《承平经》就将仙分为六等：一为神人，二为真人。三为神仙，四为道人，五为贤人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，神仙主风雨，道人主教养休咎，贤人主治百姓，贤人帮助贤人理万民录也，给助六合之不敷也。”

到了宋朝，张君房《云笈七签.三洞宗元》中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

遵循苏择的了解，实在人仙还不如鬼仙呢。因为“人仙”固然能够延年益寿，返老还童，精神坚毅，长命不老。若能信心苦志，死守不移，足可保命固形，安乐延年，凡是人的无形之躯，终究必定毁灭。还不如“鬼仙”转世重修来得好。

除了神通神通以外，神道和仙道都有本身特有的各种东西东西，也就是诸如宝贝之类的玩意儿。别的，也另有些希奇古怪，没法归类的东西。

苏择等人都是修真者，对于仙道天然是比较熟谙，但对于神道就很陌生了。而那两个宝贝固然比他们晓得很多，但对于神道当中一些隐蔽的东西，也不是太清楚。

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不过，最风行的说法，还是《仙术秘库》和《钟吕传道集》的“法有三乘，仙有五等”。即：“法有三乘者。小乘、中乘、大乘之分歧也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”

能够很多当代人会奇特，为甚么说炎黄子孙是神裔？这不是高傲吗？

但实在际上，这类“崇高血缘”并很多见，也不是中国的专利。天下上很多地区，都有近似的传说。比如古希腊的“黄金人类”，就是神裔。别的，古罗马、古埃及、古巴比伦、古北欧、古美洲、古波斯、古印度等地。都有近似的传说，本地的人们都以为本身是神裔。当然，他们当中有些地区，以为“崇高血缘”只限于高层具有，底层的屁民死老百姓们，是没有这个光荣的。

当然，不管神道还是仙道，此中都是分了三六九等的，修道有前后之序，得道也有高低之分，以是非论神还是仙亦有层次层次之分。大家的资质和机遇分歧，终究获得的业位也不一样。

最首要的是，那边有真神存在！

遵循太岁的观点，它以为司命就是属于最后的那种，希奇古怪，没法归类的东西。

以是它们也不能鉴定司命到底是甚么，归正司命大爷绝对不是甚么宝贝，更不是甚么仙灵。也不太像神祇，那里有这么懵懂无知的神祇啊？