第11章 活的书(2)[第1页/共5页]

原始人的期间距今已经有好几万年了。他们与我们只要很少的相像之处。有些时候，从地底下挖出来的原始人的头盖骨倒是跟猿猴的头盖骨很相像。要不是有这些丹青遗留在他们洞窟的岩壁上，我们就不成能得知那些低额头的、像野兽一样的原始人在想些甚么，以及他们信奉的是甚么。

波利尼西亚群岛的人就是如许的人，他们每一小我的身上都有如许的丹青，而每一幅丹青都有特定的含义。比如说胸脯上的一个可骇的脸谱，这是某位神明的画像，只要酋长才有资格纹上这类图象；由线条或者方块构成的图形是兵士插手战役的标记；白的弓和黑的圈圈是酋长打败仇敌并取得胜利的暗号。

“那是1837年的事情了，”船长开端说道，“阿谁时候，我还是一个毛头小伙子。我在沿密西西比河飞行的‘乔治・华盛顿’号轮船上做事，这条轮船后出处于锅炉爆炸而淹没了。

“老头儿仿佛被我说动了，但是俄然之间又窜改了主张。你猜这是为甚么，本来是因为一颗铜纽扣。但是，也恰是这颗纽扣送掉了白叟家的性命。

我们就是如许把丹青笔墨译成说话笔墨的。

这是因为人的糊口本身有了窜改。当象形笔墨刚开端呈现的时候，埃及民族早已由游猎期间过渡到耕耘和畜牧期间了。而手产业和贸易也跟着期间的生长而变得越来更加财了。在这类前提下，一个豢养牲口的人已经用不着把他全数的牲口都画成切确的丹青了。他只需用某一个标记来表示某一种牲口就完整能够了。贩子不需求也没偶然候把他统统的货色都画下来，他只需用特别的标记来标记每一种货色就充足了。因而，在这个时候也就呈现了私有财产的标记――烙印。

但是，它们为甚么会呈现这类窜改呢？

“‘不，’他答复说，‘我需求一个伴儿跟我一起去。你能不能帮我找一个情愿跟我一起去的人？钱不是题目――如果需求的话，即便是卖掉我统统的地步我也心甘甘心。’

“我们在获得这封信以后，立即决定持续去寻觅探险队。我们沿着这条路一向向前走去，约莫过了一个礼拜，我们就找到了那支迷路的探险队。

“我思虑了一会儿，对他说道：‘如果你感觉我还算合适的话，那就让我陪你一起去吧。’

但是，也存在着表示其他含义的丹青。岩壁上画着一头野牛，野牛的脊背上插着一根长矛，中间另有一头鹿，身上中了几箭。洞窟当中为甚么要画上这些东西呢？是不是为了把野兽引到这里来从而用符咒降伏它呢？即便是在明天，也有很多部落的大法师仍然采取如许的体例：如果想要征服仇敌，就先用黏土制成人像，然后用矛或箭将其刺伤。

“‘哦，是如许的，’他说，‘我的儿子汤姆和探险队是搭乘这条船走的，可厥后他和全部海员竟然全数失落了。统统的处所都搜索遍了，也不见他们的踪迹。以是我现在要亲身去寻觅。说不定他病倒在甚么处所了呢。’

“‘是的，我在那边待过，’我说，‘可这关你甚么事呢？’

“但是，白叟家转天就害了热病。固然他一会儿发高烧，一会儿浑身颤栗，可就是不肯躺下来歇息。

这就是象形笔墨，一种难以了解的说话标记，埃及这个民族几个世纪以来的汗青和他们的民风民情就埋没在这些笔墨的背后。但是，不管学者们如何尽力研讨，老是没法完整弄懂这些象形笔墨的意义。即便是古埃及人的后嗣科普特人，他们在这项事情上也一样是无能为力的，因为他们早已健忘了他们老先人的笔墨。