第10章 活的书(1)[第1页/共5页]
说到这里,我又想到了一个活图书馆的故事。
“酋长中间!请先看看这些贝壳,然后再听来使禀告!”使节说着,劈面把五彩带子呈上。然后他就指着一个贝壳说一句话。
丹青笔墨
好久之前,记事和通信的体例多种多样。但是,我们现在所利用的体例――在纸上写字――把它们全都淘汰了。
会唱书的人,或者说希腊人所称呼的“爱德”,常常是宴会中最受人追捧的高朋。这类人会靠在一根高大的圆柱子上,坐在一张雕花的椅子里,他的竖琴挂在脑袋上面的木钉上。宴席快结束了,盛肉的大盘子空了,装面包的大箩筐也空了,双层底的金杯被撤了下去。客人们酒足饭饱,正等着听唱呢。这个时候,“爱德”抱着他的竖琴,拨动琴弦,唱出了场面弘大的故事,他吟唱着国王奥德修斯是如何才干出众,他吟唱着阿喀琉斯是如何勇猛善战。
为了这件事情,管家不晓得破钞了多少心血,仆从们也不晓得挨了多少顿毒打。不过伊采利的欲望终究实现了。如此一来,他现现在也能够背出版了,因为他具有了一个活的图书馆。当宴会将近停止到说话的时候,他只需求朝管家使个眼色,那么在墙边站立成一排的仆从当中就会有一小我走出来,并且背出一大段非常合宜的警句。这些仆从的名字就以他们所熟读的书名来定名,比如说一个叫“伊利昂纪”,另一个叫“奥德修纪”,第三个则叫做“埃涅阿斯纪”……
人们从用东西说话到学会用纸来发言,中间相隔了好几千年的时候。
我熟谙一名欢愉、仁慈、乐于助人的老先生。从表面上来看,他一点也不像八十岁的人。他双眼炯炯有神,双颊红润,走起路来非常健旺。如果用一句话来概括,他还是个年青人呢!
玄色的结头代表着灭亡,红色的结头代表着银子或者战役,红色的结头代表着战役,黄色的结头意味着金子,而绿色的结头则意味着谷物。如果结头没有染色,那就是在指代数量:单结是十,双结是百,三结是千。
当然了,你会把这当作一场恶作剧。实际上,这毫不是恶作剧,而是一封很首要的函件。人们没法立即就发明呈当代的手札,这要颠末一个很冗长的阶段。
比如说,一条带子上并列着四个贝壳:一个是白的,一个是黄的,一个是红的,最后一个是黑的。这封信的意义就是说:我方情愿跟你方缔盟,如果你方同意的话就要向我方进贡;如果你方分歧意的话,我方就要对你方宣战,把你们杀得鸡犬不留!但是,这封信也能够道别的一番完整分歧的解释:我方想向你方乞降,筹办向你方进贡;如果战役再停止下去的话,我方就只要灭亡一条路了。为了制止呈现如许的曲解,每一个贝壳手札都会由一个印第安人亲身把它送去,并且当着收信人的面解读一遍。是以,这类手札并不能代替人,它只是能够帮忙人来记着他所要说的话罢了。
不管“爱德”的歌颂得有多好,到底没有我们现在的书好。我们中的任何一小我只要随便花上几个小钱,便能够到书店里去买一本《伊利昂纪》,它能够很便利地放在你的口袋里,既不吃也不喝,向来不会抱病,更不会死去。
比如说,有如许的一名报信人,他在伊凡・伊凡诺维奇・伊凡诺夫生日那天来到了他的家中。正在等待客人的仆人亲身翻开了门。